یک خبر خوش برای گاوها از کاتالونیای اسپانیا!

نکته ای که در این رای گیری برایم جالب بود ؛
نزدیکی تعداد آرای موافقین و مخالفین بود که خود
نشان دهنده ی افکار عمومی نه چندا منفی در مورد این موضوع است !

بسم الله الرحمن الرحیم
بنده نه وقت دارم و نه امکانش هست که هرکس را جواب بدهم
جنابعالی و آن دو نفر کارشناس محترم اسم مرا در فضای مجازی وارد کردید نه آقای عبادی
من با آقای عبادی کاری ندارم

البته شما می توانید کامنتهای بنده را حذف کنید و اجازه ندهید کامنت بگذارم
حتی خودتان هم بگویید کامنت نگذار نخواهم گذاشت

اگر اینجا جواب می دهم چون در حضور شما و در تارنمای شما ایشان به بنده توهین ها و تهمت هایی را متوجه کردند که باید جواب می دادم
البته باید شما و سایر دوستانتان حداقل در برخی موارد حمایت می کردید که نکردید
مانند تهمت جرم بودن و حتی جرم مشهود بودن یا خانم فلورا با اینهمه توضیح بازهم فرم شور ا را سربرگ خواندند و آن را جرم معرفی کردند

شما به عنوان صاحب این تارنما باید از امثال آقای عبادی دلیل و مدرک بر مدعایشان می خواستید نه اینکه از آنها برای روشنگریهایشان (مطالب نادرستشان) هم تشکر کنید
نه اینکه یک نفری 10 نفر به سرم بریزند و هرچه دوست دارند بگویند

هرچند در توهین نکردن چند بار تذکر دادید که متشکر هستم

تحمل 90 بار دروغگو خوانده شدن راحت نیست

به دنبال مدرک ونکوور دارم می گردم

به چند دارالترجمه تماس گرفتند اما آنها گفتند ما نمی توانیم صحت قوانین کشورهای دیگر را توضیح و تایید کنیم
حتی راهش را هم پرسیدم اما نتوانستند کمک کنند

حالا به دنبال آدرس و یا شماره تلفن سفارت ایران در کانادا هستم تا ببینم امکان تماس با آنها هست

و آیا این کار را می توانند انجام دهند یا نه

که ببینم آیا سایت https://vancouver.ca غیر قابل اعتماد کانادا است

به دنبال چند سئوال هستم
1- آیا تا چه حدی کاشت درختان میوه در فضاهای عمومی شهر ونکوور مانند خیابانها و پارکها تصویب شده است و تا چه حدی توانسته ام از ترجمه گوگل متوجه شوم

2- آیا پایگاه https://vancouver.ca غیر قابل اعتماد است و همان طور که آقای دانش می گویند “اگر حتی این سایتهای شخصی مورد ادعای شما, که مطلقا” مورد تأیید دولت مرگزی کانادا و دولتهای استانی نیستند, کوچکترین مطلبی راجع به تصویب کاشت درختان میوه در خیابانها داشتند, شاید با استناد به آیه های قرآن میتوانستید اتهام دروغگویی را ازخود بزدایید, ولی افسوس که هیچ چیزی به نفع شما نگاشته نشده است
و خانم نجفی چون در هیچکدام از سایتهای دولتی نتوانسته اند مصوبه ی ادعایی شان را که دروغ محض میباشد بیابند, در سایتهای به دنبال صحت ادعایشان میگردند که مطلقا” جنبه ی قانونی نداشته و اصلا” هیچگونه صحبتی هم از تصویب کاشت درختان میوه در خیابانهای ونکوور ننموده اند”

3- آیا واقعا مقامات شهر ونکوور می توانند بدون تایید دولت استانی بریتیش قانون کاشت درختان میوه در فضاهای عمومی شهر ونکوور را تصویب کند یا حرف آقای دانش درست است که گفته: “باید به عرض برسانم که سیستم دولتی در کانادا, سیستم فدرال است, یعنی علاوه بر دولت مرکزی که قسمتی از مسئولیتها از جمله دفاع و امنیت ملی, روابط خارجی و قوانین جنایی را بعهده دارد, هر استانی هم عین یک کشور کوچکتر, برای خودش نخست وزیر, هیئت دولت, مجلس قانونگذاری, دادگستری و غیره دارد که مسئولیت محیط زیست, کشاورزی, بهداشت, مهاجرت, حمل و نقل, و رفاه اجتماعی بر عهده ی این دولتهای استانی میباشد که قسمتی از این مسئولیتها از جمله محیط زیست و مهاجرت را نیز با دولت مرکزی, مشترکا” بعهده دارند, هر شهری هم برای خودش مسئولیتهایی دارد که با وظایف دولتهای مرکزی و استانی کاملا” تفاوت دارد مثل پلیس, آتش نشانی, آب و فاضلاب و مدارس, که با این روش یعنی تقسیم مسئولیتها, هیچگونه تداخلی انجام نمیگیرد و کارها هم بخوبی پیش میرود.
با این اوصاف میبینید مسئولیت امور کشاورزی در هر جایی به دولتهای استانی واگذار شده و پس از تأیید و تصویب هر موضوعی به اجرا در می آید بنابراین هیچ شهری منجمله ونکوور نمیتواند بطور خودسر اقدام به تصویب لایحه ای نماید که از وظایف آن شهر نمیباشد. چون شهر ونکوور در استان بریتیش کلمبیا قرار دارد طبعا” موضوعات مربوط به کشاورزی, منجمله کاشت درختان میوه در خیابانهای ونکوور, پس از بحث و بررسی در سازمانهای شهری مربوطه و طی مراحل چند گانه ای که قبلا” اشاره کردم, در نهایت به هیئت دولت ارجاع میشود و در مجلس دولت استانی به تصویب نهایی میرسد.”

بسم الله الرحمن الرحیم
جواب جناب آقای عبداللطیف عبادی 1
1- بنده چند سئوال در باره همین پیشنهادم پرسیدم جواب ندادید از جمله به چه دلیلی نوشتن طرح در فرم شورا را جرم و از همه مهمتر جرم مشهود دانسته اید؟

2- در باره گرفته شدن وقت آقای درویش و خانواده شان گفته اید درست است وقت ایشان گرفته می شود اما من چکنم من که به میل خودم وارد فضای مجازی نشده ام و برای دفاع از خودم وارد شدم که متاسفانه علاوه بر توهین ها و نسبت دادن مطالبی که در پیشنهادم نبود مواجه به توهین ها و نسبتهای بیشتری از جانب کاربران این تارنما شده ام که نمی توانم سکوت کنم لذا این راه و این وقت گیری ابتدا از جانب خود ایشان شروع شد و از جانب حضرتعالی و دیگر دوستانتان ادامه یافت.

3- شما وقتی مطالب نادرست اعتقادی می نویسید من هیچگاه نمی توانم سکوت کنم چون سکوت بنده ممکن است تایید حرف شما محسوب شود شما در این تارنما این همه مطالب را به اسلام و قرآن و یک میلیارد مسلمان زنده نسبت داده اید چگونه انتظار دارید بنده جوابش را به پست الکترونیکی شما ارسال کنم و یا در جای دیگر جواب بدهم؟
البته ایشان به من می توانند بگویند دیگر در این تارنما مطلب قرار نده که من نمی توانم در مالکیت ایشان تصرف کنم و نخواهم گذاشت منتها شاید راه های دیگری را برای جواب گویی برگزینم. و تا وقتی که مرا منع نکرده اند جواب خواهم داد.

خداوندا خودت لطف بفرما تا بتوانم حق و حقیقت را آنطوری که هست بیان کنم

گفته اید:
1. اسلام فقط و فقط مختص مردان است
2. برای مردان است
3. خطاب به مردان است
4. هیچ ربطی هم به زنها ندارد .
5. روز قیامت هم زنان نه به بهشت می روند و نه به جهنم .
6. بهشت و جهنم فقط و فقط مختص مردان است .
7. قرآن مجید هم خطاب به مردان نازل شده است و حرفی با زنها ندارد .
8. من اصلا” نمی دانم چرا زنها خودشان را قاطی مسلمین کرده اند؟
9. مسلمان شدن زنها برای من همیشه یک سئوال و یک پدیدهء عجیب و غریبی بوده است .
10. من نمی دانم چرا علمای دینی به زنها نمی گویند که مسلمان شدن و نشدنشان هیچ فرقی بحالشان ندارد و خودشان را خسته نکنند؟
11. البته عموم علمای اهل تسنن این موضوع را بخوبی می دانند و به همین دلیل زنها را به مسجد راه نمی دهند .

1. اسلام فقط و فقط مختص مردان است
2. برای مردان است
3. خطاب به مردان است
جواب:
آیات و روایات و دلایل بقدری زیاد است که مستلزم چندین جلد کتاب است اما چند آیه به عنوان نمونه ذکر می شود از روایات فراوان هم فعلا نمونه ای نمی آوریم:

ما “زنها” طول تاریخ همراه مردان در آیه 193 و 194 سوره مبارکه ال عمران به خداوند عرض کردیم: “خداوندا ما “زنها” منادی دین را که فرمود به خدایتان ایمان بیاورید شنیدیم و ایمان آوردیم و از تو می خواهیم گناهان ما را بیامرزی و ما را همراه با ابرار قرار دهی
و از خداوند خواستیم وعده های پیامبران را در باره ما عملی فرماید و ما را روز قیامت خوار نسازد
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیًا یُنَادِی لِلإِیمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّکُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَکَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ ﴿۱۹۳ال عمران﴾
پروردگارا ما شنیدیم که دعوتگرى به ایمان فرا مى‏خواند که به پروردگار خود ایمان آورید پس ایمان آوردیم پروردگارا گناهان ما را بیامرز و بدیهاى ما را بزداى و ما را در زمره نیکان بمیران (۱۹۳)
رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِکَ وَلاَ تُخْزِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّکَ لاَ تُخْلِفُ الْمِیعَادَ ﴿۱۹۴آل عمران﴾
پروردگارا و آنچه را که به وسیله فرستادگانت به ما وعده داده‏اى به ما عطا کن و ما را روز رستاخیز رسوا مگردان زیرا تو وعده‏ات را خلاف نمى‏ کنى (۱۹۴)

خداوند هم در جواب ما “زنها” همراه با مردان فرمود: “من عمل هیچ مرد و زنی را ضایع نمی کنم” هرکس هجرت کرد و هرکس در راه من اذیت دید هرکس کشته شد گناهش را می آمرزم و وارد بهشتی که از زیر آن نهر جاری است می کنم”
لذا ما “زنها” یقین داریم خداوند تلاشهای هرچند اندک ما را ضایع نمی فرماید و هرکس از ما “زنها” در راه خداوند هجرت کند یا اذیت شود یا کشته شود گناهش آمرزیده می شود و داخل بهشت خواهد شد
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّی لاَ أُضِیعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنکُم مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُکُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِینَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِیَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِی سَبِیلِی وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ( 195 آل عمران)
خداوند، درخواست آنها را پذیرفت; (و فرمود:) من عمل هیچ عمل کننده اى از شما را، زن باشد یا مرد، ضایع نخواهم کرد; شما همنوعید، و از جنس یکدیگر! آنها که در راه خدا هجرت کردند، و از خانه هاى خود بیرون رانده شدند و در راه من آزار دیدند، و جنگ کردند و کشته شدند، بیقین گناهانشان را مى بخشم; و آنها را در باغهاى بهشتى، که از زیر درختانش نهرها جارى است، وارد مى کنم. این پاداشى است از طرف خداوند; و بهترین پاداشها نزد پروردگار است._„_195

ما “زنها” هر گز به برتریهایی که خداوند داده است و دست ما نبوده تمنا نخواهیم کرد اما می دانیم هر کار خوب یا بدمان همانند مردان پاداش و کیفر خواهد داشت
وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَکُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ کَانَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا ( 32 النساء)
برتریهایى را که خداوند براى بعضى از شما بر بعضى دیگر قرار داده آرزو نکنید! (این تفاوتهاى طبیعى و حقوقى، براى حفظ نظام زندگى شما، و بر طبق عدالت است. ولى با این حال،) مردان نصیبى از آنچه به دست مى آورند دارند، و زنان نیز نصیبى; (و نباید حقوق هیچ یک پایمال گردد). و از فضل (و رحمت و برکت) خدا، براى رفع تنگناها طلب کنید! و خداوند به هر چیز داناست._„_32

ما “زنها” یقین داریم هرکس کار نیکی کند مرد باشد یا زن و مومن هم باشد وارد بهشت می شود و به اندازه یک تار میان هسته خرما به ما “زنها” ظلم نخواهد شد
وَمَن یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ یُظْلَمُونَ نَقِیرًا ( 124 النساء)
و کسى که چیزى از اعمال صالح را انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالى که ایمان داشته باشد، چنان کسانى داخل بهشت مى شوند; و کمترین ستمى به آنها نخواهد شد._„_124

ما “زنها” یقین داریم خداوند به هرکس کار خوبی انجام دهد چه مرد چه زن در حالیکه ایمان هم داشته باشد زندگانی طیبه به او می خواهد داد و پاداششان را به بهترین حالت می دهد
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً وَلَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ ( 97 النحل )
هر کس کار شایسته اى انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالى که مؤمن است، او را به حیاتى پاک زنده مى داریم; و پاداش آنها را به بهترین اعمالى که انجام مى دادند، خواهیم داد._„_97

ما “زنها” یقین داریم خداوند ما را از مرد و زن خلق کرده و هیچ برتری جز تقوا نداریم
یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ ( 13 الحجرات)
اى مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید; (اینها ملاک امتیاز نیست،) گرامى ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست; خداوند دانا و آگاه است!_„_13

بسم الله الرحمن الرحیم
جواب جناب آقای عبداللطیف عبادی 3
1. اسلام فقط و فقط مختص مردان است
2. برای مردان است
3. خطاب به مردان است
4. هیچ ربطی هم به زنها ندارد .
5. روز قیامت هم زنان نه به بهشت می روند و نه به جهنم .
6. بهشت و جهنم فقط و فقط مختص مردان است .
7. قرآن مجید هم خطاب به مردان نازل شده است و حرفی با زنها ندارد .
8. من اصلا” نمی دانم چرا زنها خودشان را قاطی مسلمین کرده اند؟
9. مسلمان شدن زنها برای من همیشه یک سئوال و یک پدیدهء عجیب و غریبی بوده است .
10. من نمی دانم چرا علمای دینی به زنها نمی گویند که مسلمان شدن و نشدنشان هیچ فرقی بحالشان ندارد و خودشان را خسته نکنند؟
11. البته عموم علمای اهل تسنن این موضوع را بخوبی می دانند و به همین دلیل زنها را به مسجد راه نمی دهند .

5- روز قیامت هم زنان نه به بهشت می روند و نه به جهنم .
6- بهشت و جهنم فقط و فقط مختص مردان است .
جواب:
آیات و روایات و دلایل بقدری زیاد است که مستلزم چندین جلد کتاب است اما چند آیه به عنوان نمونه ذکر می شود از روایات فراوان هم فعلا نمونه ای نمی آوریم:

ببینیم آیا از نظر قرآن فقط مردان به بهشت و جهنم می روند و بهشت و جهنم فقط و فقط مختص مردان است
بدیهی است وارد روایات بی شمار نشده ام و آیات را هم چندتایی انتخاب کرده ام

الف:
وعده خداوند در قرآن کریم بر دخول زنان نیکوکار در بهشت
خداوند به مردان و زنان مومن بهشتی که از زیر آن نهر جاری است وعده کرده و مساکن پاکیزه و رضوان خدا که بهتر از همه است
وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَکْبَرُ ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ( 72 التوبة)
خداوند به مردان و زنان باایمان، باغهایى از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جارى است; جاودانه در آن خواهند ماند; و مسکن هاى پاکیزه اى در بهشتهاى جاودان (نصیب آنها ساخته); و (خشنودى و) رضاى خدا، (از همه اینها) برتر است; و پیروزى بزرگ، همین است!_„_72

روز قیامت نور مردان و زنان مومن جلویشان حرکت می کند و بشارت به بهشت داده می شوند
یَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ یَسْعَى نُورُهُم بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَبِأَیْمَانِهِم بُشْرَاکُمُ الْیَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ( 12 الحدید)
(این پاداش بزرگ) در روزى است که مردان و زنان باایمان را مى نگرى که نورشان پیش رو و در سمت راستشان بسرعت حرکت مى کند (و به آنها مى گویند:) بشارت باد بر شما امروز به باغهایى از بهشت که نهرها زیر (درختان) آن جارى است; جاودانه در آن خواهید ماند! و این همان رستگارى بزرگ است!_„_12

هدف دیگر فتح مبین این است که خداوند مردان و زنان مومن را به بهشت وارد کند
لِیُدْخِلَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَیُکَفِّرَ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَکَانَ ذَلِکَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِیمًا( 5 الفتح)
هدف (دیگر از آن فتح مبین) این بود که مردان و زنان با ایمان را در باغهایى (از بهشت) وارد کند که نهرها از زیر (درختانش) جارى است، در حالى که جاودانه در آن مى مانند، و گناهانشان را مى بخشد، و این نزد خدا رستگارى بزرگى است!_„_5

هرکس کار نیک کند مرد باشد یا زن اگر مومن باشد خداوند آنها را به بهشتی با روزی بی حساب وارد می کند
مَنْ عَمِلَ سَیِّئَةً فَلَا یُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ یُرْزَقُونَ فِیهَا بِغَیْرِ حِسَابٍ ( 40 غافر)
هر کس بدى کند، جز بمانند آن کیفر داده نمى شود; ولى هر کس کار شایسته اى انجام دهد -خواه مرد یا زن- در حالى که مؤمن باشد آنها وارد بهشت مى شوند و در آن روزى بى حسابى به آنها داده خواهد شد._„_40

هرکس کار خوبی انجام دهد چه مرد چه زن در حالیکه ایمان هم داشته باشد زندگانی طیبه به او می دهیم و پاداششان را به بهترین حالت می دهیم
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً وَلَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ ( 97 النحل )
هر کس کار شایسته اى انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالى که مؤمن است، او را به حیاتى پاک زنده مى داریم; و پاداش آنها را به بهترین اعمالى که انجام مى دادند، خواهیم داد._„_97

ب:
وعده خداوند در قران کریم بر دخول زنان گناه کار در جهنم
خداوند به مردان و زنان منافق و کفّار، وعده آتش دوزخ همیشگی و جاودانه داده است که برایشان عذاب همیشگی است
وَعَدَ الله الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْکُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا هِیَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِیمٌ ( 68 التوبة)
جاودانه در آن خواهند ماند -همان براى آنها کافى است!- و خدا آنها را از رحمت خود دور ساخته; و عذاب همیشگى براى آنهاست!_„_68

خداوند مردان و زنان منافق و مردان و زنان مشرک را که به خدا گمان بد می برند را عذاب می کند و غضب خداوند بر آنها و لعنت خداوند بر آنها است و برای آنها جهنم آماده کرده است
وَیُعَذِّبَ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِکِینَ وَالْمُشْرِکَاتِ الظَّانِّینَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَیْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِیرًا ( 6 الفتح)
و (نیز) مردان و زنان منافق و مردان و زنان مشرک را که به خدا گمان بد مى برند مجازات کند; (آرى) حوادث ناگوارى (که براى مؤمنان انتظار مى کشند) تنها بر خودشان نازل مى شود! خداوند بر آنان غضب کرده و از رحمت خود دورشان ساخته و جهنم را براى آنان آماده کرده; و چه بد سرانجامى است!_„_6

هدف این است که خداوند مردان و زنان منافق و مردان و زنان مشرک را عذاب کند
و نیز هدف این است که خداوند مردان و زنان مومنه را ببخشد
لِیُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِکِینَ وَالْمُشْرِکَاتِ وَیَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا ( 73 الأحزاب)
هدف این بود که خداوند مردان و زنان منافق و مردان و زنان مشرک را (از مؤمنان جدا سازد و آنان را) عذاب کند، و خدا رحمت خود را بر مردان و زنان باایمان بفرستد; خداوندهمواره آمرزنده و رحیم است!_„_73_

در روز قیامت روزی است که مردان و زنان منافق به مومنان می گویند اجازه بدهید ما هم از نورتان استفاده کنیم پس
بین زنان و مردان منافق و مومنین دیواری زده می شود که یک درونش رحمت و برونش غذاب است
یَوْمَ یَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِینَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِکُمْ قِیلَ ارْجِعُوا وَرَاءَکُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَیْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِیهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ ( 13 الحدید)
روزى که مردان و زنان منافق به مؤمنان مى گویند: «نظرى به ما بیفکنید تا از نور شما پرتوى برگیریم!» به آنها گفته مى شود: «به پشت سر خود بازگردید و کسب نور کنید!» در این هنگام دیوارى میان آنها زده مى شود که درى دارد، درونش رحمت است و برونش عذاب!_„_

مردان و زنان منافق یاور همدیگرند و امر به منکر و نهی از معروف می کنند و دستهایشان بسته است
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنکَرِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَیَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِیَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ( 67 التوبة)
مردان منافق و زنان منافق، همه از یک گروهند! آنها امر به منکر، و نهى از معروف مى کنند; و دستهایشان را (از انفاق و بخشش) مى بندند; خدا را فراموش کردند، و خدا (نیز) آنها را فراموش کرد (،و رحمتش را از آنها قطع نمود); به یقین، منافقان همان فاسقانند!_„_67

هلاک همسر لوط و نوح که با این مضمون چندین آیه داریم
فَأَنجَیْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِینَ ( 57 النمل)
ما او و خانواده اش را نجات دادیم، بجز همسرش که مقدّر کردیم جزء باقى ماندگان (در آن شهر) باشد!_„_57

بسم الله الرحمن الرحیم
جواب جناب آقای عبداللطیف عبادی 5
1. اسلام فقط و فقط مختص مردان است
2. برای مردان است
3. خطاب به مردان است
4. هیچ ربطی هم به زنها ندارد .
5. روز قیامت هم زنان نه به بهشت می روند و نه به جهنم .
6. بهشت و جهنم فقط و فقط مختص مردان است .
7. قرآن مجید هم خطاب به مردان نازل شده است و حرفی با زنها ندارد .
8. من اصلا” نمی دانم چرا زنها خودشان را قاطی مسلمین کرده اند؟
9. مسلمان شدن زنها برای من همیشه یک سئوال و یک پدیدهء عجیب و غریبی بوده است .
10. من نمی دانم چرا علمای دینی به زنها نمی گویند که مسلمان شدن و نشدنشان هیچ فرقی بحالشان ندارد و خودشان را خسته نکنند؟
11. البته عموم علمای اهل تسنن این موضوع را بخوبی می دانند و به همین دلیل زنها را به مسجد راه نمی دهند .

8- من اصلا” نمی دانم چرا زنها خودشان را قاطی مسلمین کرده اند؟
9- مسلمان شدن زنها برای من همیشه یک سئوال و یک پدیدهء عجیب و غریبی بوده است .
10 من نمی دانم چرا علمای دینی به زنها نمی گویند که مسلمان شدن و نشدنشان هیچ فرقی بحالشان ندارد و خودشان را خسته نکنند؟

جواب:
آیات و روایات و دلایل بقدری زیاد است که مستلزم چندین جلد کتاب است اما چند آیه به عنوان نمونه ذکر می شود
همچنین از روایات فراوان هم فعلا نمونه ای نمی آوریم:

چند آیه صریح قرآن در باره اسلام ما “زنها” و اینکه خداوند در قران کریم بر سر ما “زنها” منت نهاده و ما را قاطی مسلمین قرار داده

و با آیات قرآن به سئوال پدیده عجیب و غریب مسلمان شدن ما “زنها” را پاسخ می دهم
قرآن به ما “زنها” می فرماید قطعا مسلمان شدنمان بحالمان تاثیر دارد و برای ما مغفرت و اجر بزرگ قرار داده است
لذا ما “زنها” به هیچ احدی اجازه نمی دهیم به ما بگوید که: ” که مسلمان شدن و نشدنمان هیچ فرقی بحالمان ندارد”؟

مردان مسلمان و زنان مسلمان مردان مومن زنان مومن مردان مطیع و زنان مطیع مردان راستگو و زنان راستگو ….. خداوند برایشان مغفرت و اجر بزرگ قرار داده
إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِینَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِینَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِینَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِینَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِینَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِینَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیرًا وَالذَّاکِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِیمًا (35 الأحزاب)
به یقین، مردان مسلمان و زنان مسلمان، مردان با ایمان و زنان با ایمان، مردان مطیع فرمان خدا و زنان مطیع فرمان خدا، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان صابر و شکیبا و زنان صابر و شکیبا، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق کننده و زنان انفاق کننده، مردان روزه دار و زنان روزه دار، مردان پاکدامن و زنان پاکدامن و مردانى که بسیار به یاد خدا هستند و زنانى که بسیار یاد خدا مى کنند، خداوند براى همه آنان مغفرت و پاداش عظیمى فراهم ساخته است._„_35

اسلام ملکه صبا
ملکه سبا
فَلَمَّا جَاءَتْ قِیلَ أَهَکَذَا عَرْشُکِ قَالَتْ کَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِینَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَکُنَّا مُسْلِمِینَ ( 42 النمل)
هنگامى که آمد، به او گفته شد: «آیا تخت تو این گونه است؟» گفت: گویا خود آن است! و ما پیش از این هم آگاه بودیم و اسلام آورده بودیم!»_„_42_

حضرت سلیمان علیه السلام ملکه سبا را از پرستش غیر خدا بازداشت
وَصَدَّهَا مَا کَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا کَانَتْ مِن قَوْمٍ کَافِرِینَ ( 43 النمل)
و او را از آنچه غیر از خدا میپرستید بازداشت، که او ]= ملکه سبا[ از قوم کافران بود._„_43

ملکه سبا (بلقیس همراه سلیمان علیه السلام به خدوند اسلام می آورد
قِیلَ لَهَا ادْخُلِی الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَکَشَفَتْ عَن سَاقَیْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِیرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَیْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ( 44 النمل)
به او گفته شد: «داخل حیاط (قصر) شو!» هنگامى که نظر به آن افکند، پنداشت نهر آبى است و ساق پاهاى خود را برهنه کرد (تا از آب بگذرد; امّا سلیمان) گفت: («این آب نیست،) بلکه قصرى است از بلور صاف!» (ملکه سبا) گفت: «پروردگارا! من به خود ستم کردم; و (اینک) با سلیمان براى خداوندى که پروردگار عالمیان است اسلام آوردم!»_„_44

“زنها”ی با ایمان “مومنات” در قرآن
حتی اگر مردی امکان ازدواج با زن آزاد ندارد و ناچار است با کنیز دیگران ازدواج کند باید با کنیزی ازدواج کند که:
1- مومنه باشد
2- پاکدامن باشد
3- غیر زناکار باشد
4- غیر دوست پسر دار باشد
تا چه رسد در ازدواج معمولی
وَمَن لَّمْ یَسْتَطِعْ مِنکُمْ طَوْلاً أَن یَنکِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُم مِّن فَتَیَاتِکُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِیمَانِکُمْ بَعْضُکُم مِّن بَعْضٍ فَانکِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَیْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَیْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَیْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِکَ لِمَنْ خَشِیَ الْعَنَتَ مِنْکُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَیْرٌ لَّکُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ (25 النساء)
و آنها که توانایى ازدواج با زنان (آزاد) پاکدامن باایمان را ندارند، مى توانند با زنان پاکدامن از بردگان باایمانى که در اختیار دارید ازدواج کنند -خدا به ایمان شما آگاه تر است; و همگى اعضاى یک پیکرید- آنها را با اجازه صاحبان آنان تزویج نمایید، و مهرشان را به خودشان بدهید; به شرط آنکه پاکدامن باشند، نه بطور آشکار مرتکب زنا شوند، و نه دوست پنهانى بگیرند. و در صورتى که «محصنه» باشند و مرتکب عمل منافى عفت شوند، نصف مجازات زنان آزاد را خواهند داشت. این (اجازه ازدواج با کنیزان) براى کسانى از شماست که بترسند (از نظر غریزه جنسى) به زحمت بیفتند; و (با این حال نیز) خوددارى (از ازدواج با آنان) براى شما بهتر است. و خداوند، آمرزنده و مهربان است. 25

در ازدواج با زنان اهل کتاب (یهودی مسیحی زرتشتی) (البته موقت نه دائم) مردان مسلمان باید رعایت کنند و باید:
1- پاکدامن باشند
2- زناکار نباشند
3- دوست دختر نداشته باشند
تا چه رسد که با زن مسلمان ازدواج کنند
الْیَوْمَ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَابَ حِلٌّ لَّکُمْ وَطَعَامُکُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَابَ مِن قَبْلِکُمْ إِذَا آتَیْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَافِحِینَ وَلاَ مُتَّخِذِی أَخْدَانٍ وَمَن یَکْفُرْ بِالإِیمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِی الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ (5 المائدة)
امروز چیزهاى پاکیزه براى شما حلال شده; و (همچنین) طعام اهل کتاب، براى شما حلال است; و طعام شما براى آنها حلال; و (نیز) آنان پاکدامن از مسلمانان، و آنان پاکدامن از اهل کتاب، حلالند; هنگامى که مهر آنها را بپردازید و پاکدامن باشید; نه زناکار، و نه دوست پنهانى و نامشروع گیرید. و کسى که انکار کند آنچه را باید به آن ایمان بیاورد، اعمال او تباه مى گردد; و در سراى دیگر، از زیانکاران خواهد بود._„_5

زنان مومنه یاور دیگر باید باشند و امر به معروف و نهی از منکر کنند
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَیُطِیعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِکَ سَیَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ (71 التوبة)
مردان و زنان باایمان، ولىّ (و یار و یاور) یکدیگرند; امر به معروف، و نهى از منکر مى کنند; نماز را برپا مى دارند; و زکات را مى پردازند; و خدا و رسولش را اطاعت مى کنند; بزودى خدا آنان را مورد رحمت خویش قرارمى دهد; خداوند توانا و حکیم است!_„_71

خداوند برای مردان مومن و زنان مومنه بهشت های جاودان و منازل پاک و رضایتش را وعده فرموده است
وعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَکْبَرُ ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (72 التوبة)
خداوند به مردان و زنان باایمان، باغهایى از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جارى است; جاودانه در آن خواهند ماند; و مسکن هاى پاکیزه اى در بهشتهاى جاودان (نصیب آنها ساخته); و (خشنودى و) رضاى خدا، (از همه اینها) برتر است; و پیروزى بزرگ، همین است! 72

چرا در باره زنان مومنه گمان خیر نمی برند؟
لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَیْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْکٌ مُّبِینٌ (12 النور)
چرا هنگامى که این (تهمت) را شنیدید، مردان و زنان با ایمان نسبت به خود (و کسى که همچون خود آنها بود) گمان خیر نبردند و نگفتند این دروغى بزرگ و آشکار است؟! 12

عذاب کسانیکه به زنان مومنه تهمت می زنند
إِنَّ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ (23 النور)
کسانى که زنان پاکدامن و بى خبر (از هر گونه آلودگى) و مؤمن را متهم مى سازند، در دنیا و آخرت از رحمت الهى بدورند و عذاب بزرگى براى آنهاست. 23
یَوْمَ تَشْهَدُ عَلَیْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ (24 النور)
در آن روز زبانها و دستها و پاهایشان بر ضدّ آنها به اعمالى که مرتکب مى شدند گواهى مى دهد._„_24
یَوْمَئِذٍ یُوَفِّیهِمُ اللَّهُ دِینَهُمُ الْحَقَّ وَیَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِینُ (25 النور)

زنان مومنه و حجاب
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُوْلِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (31 النور)
به زنان با ایمان بگو چشمهاى خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را – جز آن مقدار که نمایان است – آشکار ننمایند، و (اطراف) روسرى هاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، و زینت خود را آشکار نسازند مگر براى شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدر شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران همسرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان هم کیششان، یا بردگانشان ]= کنیزانشان[، یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند، یا کودکانى که از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نیستند; و هنگام راه رفتن پاهاى خود را به زمین نزنند تا زینتِ پنهانیشان دانسته شود (و صداى خلخال که بر پا دارند به گوش رسد). و همگى به سوى خدا باز گردید اى مؤمنان، تا رستگار شوید. 31

زنان مسلمان و زنان مومنه و… دارای مغفرت و اجر عظیم خداوند هستند
إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِینَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِینَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِینَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِینَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِینَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِینَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیرًا وَالذَّاکِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِیمًا (35 الأحزاب)
به یقین، مردان مسلمان و زنان مسلمان، مردان با ایمان و زنان با ایمان، مردان مطیع فرمان خدا و زنان مطیع فرمان خدا، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان صابر و شکیبا و زنان صابر و شکیبا، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق کننده و زنان انفاق کننده، مردان روزه دار و زنان روزه دار، مردان پاکدامن و زنان پاکدامن و مردانى که بسیار به یاد خدا هستند و زنانى که بسیار یاد خدا مى کنند، خداوند براى همه آنان مغفرت و پاداش عظیمى فراهم ساخته است._„_35

طلاق زنان مومنه باید خوبی باشد
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا (49 الأحزاب)
اى کسانى که ایمان آورده اید! هنگامى که با زنان با ایمان ازدواج کردید و قبل از همبستر شدن طلاق دادید، عدّه اى براى شما بر آنها نیست که بخواهید حساب آن را نگاه دارید; آنها را با هدیه مناسبى بهره مند سازید و بطرز شایسته اى رهایشان کنید. 49

کسانیکه مردان مومن و زنان مومنه را آزار می دهند
وَالَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِینًا (58 الأحزاب)
و آنان که مردان و زنان باایمان را به خاطر کارى که انجام نداده اند آزار مى دهند; بار بهتان و گناه آشکارى را به دوش کشیده اند. 58

پذیرفته شدن توبه زنان مومنه کنار مردان مومن
لِیُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِکِینَ وَالْمُشْرِکَاتِ وَیَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا (73 الأحزاب)
هدف این بود که خداوند مردان و زنان منافق و مردان و زنان مشرک را (از مؤمنان جدا سازد و آنان را) عذاب کند، و خدا رحمت خود را بر مردان و زنان باایمان بفرستد; خداوندهمواره آمرزنده و رحیم است!_„_73_

خداوند به پیامبر صلی الله علیه و اله امر می فرماید که برای مردان مومن و زنان مومنه استغفار کند
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ یَعْلَمُ مُتَقَلَّبَکُمْ وَمَثْوَاکُمْ (19 محمد)
پس بدان که معبودى جز «اللّه» نیست; و براى گناه خود و مردان و زنان باایمان استغفار کن! و خداوند محل حرکت و قرارگاه شما را مى داند!_„_19

خداوند مردان مومن و زنان مومنه را در بهشت جاویدان داخل می فرماید
لِیُدْخِلَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَیُکَفِّرَ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَکَانَ ذَلِکَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِیمًا (5 الفتح)
هدف (دیگر از آن فتح مبین) این بود که مردان و زنان با ایمان را در باغهایى (از بهشت) وارد کند که نهرها از زیر (درختانش) جارى است، در حالى که جاودانه در آن مى مانند، و گناهانشان را مى بخشد، و این نزد خدا رستگارى بزرگى است! 5

اگر مردان مومن و زنان مومنه در مکه نبودند در فتح مکه جنگ می شد
هُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا وَصَدُّوکُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْیَ مَعْکُوفًا أَن یَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِیبَکُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَیْرِ عِلْمٍ لِیُدْخِلَ اللَّهُ فِی رَحْمَتِهِ مَن یَشَاءُ لَوْ تَزَیَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا (25 الفتح)
آنها بودند که کفر ورزیدند و شما را از مسجد الحرام بازداشتند و نگذاشتند قربانى [شما] که بازداشته شده بود به محلّش برسد، و اگر [در مکّه‏] مردان و زنان با ایمانى نبودند که [ممکن بود] بى‏آنکه آنان را بشناسید، ندانسته پایمالشان کنید و تاوانشان بر شما بماند [فرمان حمله به مکّه مى‏دادیم‏] تا خدا هر که را بخواهد در جوار رحمت خویش درآورد. اگر [کافر و مؤمن‏] از هم متمایز مى‏شدند، قطعاً کافران را به عذاب دردناکى معذّب مى‏داشتیم. (25)

نور مردان مومن و زنان مومنه جلو جلو حرکت می کند
یَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ یَسْعَى نُورُهُم بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَبِأَیْمَانِهِم بُشْرَاکُمُ الْیَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (12 الحدید)
(این پاداش بزرگ) در روزى است که مردان و زنان باایمان را مى نگرى که نورشان پیش رو و در سمت راستشان بسرعت حرکت مى کند (و به آنها مى گویند:) بشارت باد بر شما امروز به باغهایى از بهشت که نهرها زیر (درختان) آن جارى است; جاودانه در آن خواهید ماند! و این همان رستگارى بزرگ است!_„_12

امتحان زنان مومنه
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا جَاءَکُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِیمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْکُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ یَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ أَن تَنکِحُوهُنَّ إِذَا آتَیْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْیَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِکُمْ حُکْمُ اللَّهِ یَحْکُمُ بَیْنَکُمْ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ (10 الممتحنة)
اى کسانى که ایمان آورده اید! هنگامى که زنان باایمان بعنوان هجرت نزد شما آیند، آنها را آزمایش کنید -خداوند به ایمانشان آگاهتر است- هرگاه آنان را مؤمن یافتید، آنها را بسوى کفّار بازنگردانید; نه آنها براى کفّار حلالند و نه کفّار براى آنها حلال; و آنچه را همسران آنها (براى ازدواج با این زنان) پرداخته اند به آنان بپردازید; و گناهى بر شما نیست که با آنها ازدواج کنید هرگاه مَهرشان را به آنان بدهید و هرگز زنان کافر را در همسرى خود نگه ندارید (و اگر کسى از زنان شما کافر شد و به بلاد کفر فرار کرد،) حق دارید مَهرى را که پرداخته اید مطالبه کنید همان گونه که آنها حق دارند مهر زنانشان را که از آنان جدا شده اند) از شما مطالبه کنند; این حکم خداوند است که در میان شما حکم مى کند، و خداوند دانا و حکیم است! 10_

بیعت زنان مومنه و شروط بیعت با رسول خدا صلی الله علیه و آله
یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذَا جَاءَکَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ عَلَى أَن لَّا یُشْرِکْنَ بِاللَّهِ شَیْئًا وَلَا یَسْرِقْنَ وَلَا یَزْنِینَ وَلَا یَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا یَأْتِینَ بِبُهْتَانٍ یَفْتَرِینَهُ بَیْنَ أَیْدِیهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا یَعْصِینَکَ فِی مَعْرُوفٍ فَبَایِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ (12 الممتحنة)
اى پیامبر! هنگامى که زنان مؤمن نزد تو آیند و با تو بیعت کنند که چیزى را شریک خدا قرار ندهند، دزدى و زنا نکنند، فرزندان خود را نکشند، تهمت و افترایى پیش دست و پاى خود نیاورند و در هیچ کار شایسته اى مخالفت فرمان تو نکنند، با آنها بیعت کن و براى آنان از درگاه خداوند آمرزش بطلب که خداوند آمرزنده و مهربان است!_„_12 _

زنان مومنه می توانند بجای زنان نافرمان همسر پیامبر شوند
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَکُنَّ أَن یُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَیْرًا مِّنکُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَیِّبَاتٍ وَأَبْکَارًا (5 التحریم)
امید است که اگر او شما را طلاق دهد، پروردگارش به جاى شما همسرانى بهتر براى او قرار دهد، همسرانى مسلمان، مؤمن، متواضع، توبه کار، عابد، هجرت کننده، زنانى غیرباکره و باکره! 5

نوح علیه السلام در حق مردان مومن و زنان مومنه دعا می کند
رَبِّ اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِمَن دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِینَ إِلَّا تَبَارًا (28 نوح)
پروردگارا! مرا، و پدر و مادرم و تمام کسانى را که با ایمان وارد خانه من شدند، و جمیع مردان و زنان باایمان رابیامرز; و ظالمان را جز هلاکت میفزا!» 28

آنها که مردان مومن و زنان مومنه را شکنجه دادند و به آتش سوزاندند سر قضیه سوزانده شدن مسیحیان توسط یهودیان قبل از اسلام در اخدود چاله آتش
که ادعای یهود برعکس شده است و جنایت خود را به گر دن مسیحیت می اندازند و قرآن از جنایت یهودیان و سوزاندن مسیحیان در قبل از اسلام حکایت می کند
إِنَّ الَّذِینَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ یَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِیقِ (10 البروج)
کسانى که مردان و زنان باایمان را شکنجه دادند سپس توبه نکردند، براى آنها عذاب دوزخ و عذاب آتش سوزان است! 10

زن کنیز مومنه بهتر از زن مشرکه است
وَلاَ تَنکِحُواْ الْمُشْرِکَاتِ حَتَّى یُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِّن مُّشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلاَ تُنکِحُواْ الْمُشِرِکِینَ حَتَّى یُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَیْرٌ مِّن مُّشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُوْلَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ یَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ (221 البقرة)
و با زنان مشرک و بت پرست، تا ایمان نیاورده اند، ازدواج نکنید! (اگر چه جز به ازدواج با کنیزان، دسترسى نداشته باشید; زیرا) کنیز باایمان، از زن آزاد بت پرست، بهتر است; هر چند (زیبایى، یا ثروت، یا موقعیت او) شما را به شگفتى آورد. و زنان خود را به ازدواج مردان بت پرست، تا ایمان نیاورده اند، در نیاورید! (اگر چه ناچار شوید آنها را به همسرى غلامان باایمان درآورید; زیرا) یک غلام باایمان، از یک مرد آزاد بت پرست، بهتر است; هر چند (مال و موقعیت و زیبایى او،) شما را به شگفتى آورد. آنها دعوت به سوى آتش مى کنند; و خدا دعوت به بهشت و آمرزش به فرمان خود مى نماید، و آیات خویش را براى مردم روشن مى سازد; شاید متذکر شوند! 221

مرد مومن و زن مومنه نمی تواند از دستور خداوند و رسولش سرپیچی کند
وَمَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِینًا (36 الأحزاب)
هیچ مرد و زن با ایمانى حق ندارد هنگامى که خدا و پیامبرش امرى را لازم بدانند، اختیارى (در برابر فرمان خدا) داشته باشد; و هر کس نافرمانى خدا و رسولش را کند، به گمراهى آشکارى گرفتار شده است! 36

زن مومنه ای که نفس خود را به پیامبر بخشید
یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَکَ أَزْوَاجَکَ اللَّاتِی آتَیْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَکَتْ یَمِینُکَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَیْکَ وَبَنَاتِ عَمِّکَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِکَ وَبَنَاتِ خَالِکَ وَبَنَاتِ خَالَاتِکَ اللَّاتِی هَاجَرْنَ مَعَکَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِیِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِیُّ أَن یَسْتَنکِحَهَا خَالِصَةً لَّکَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِینَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَیْهِمْ فِی أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ لِکَیْلَا یَکُونَ عَلَیْکَ حَرَجٌ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا (50 الأحزاب)
اى پیامبر! ما همسران تو را که مهرشان را پرداخته اى براى تو حلال کردیم، و همچنین کنیزانى که از طریق غنایمى که خدا به تو بخشیده است مالک شده اى و دختران عموى تو، و دختران عمّه ها، و دختران دایى تو، و دختران خاله ها که با تو مهاجرت کردند (ازدواج با آنها براى تو حلال است) و هرگاه رن با ایمانى خود را به پیامبر ببخشد (و مهرى براى خود نخواهد) چنانچه پیامبر بخواهد مى تواند او را به همسرى برگزیند; امّا چنین ازدواجى تنها براى تو مجاز است نه دیگر مؤمنان; ما مى دانیم براى آنان در مورد همسرانشان و کنیزانشان چه حکمى مقرّر داشته ایم (و مصلحت آنان چه حکمى را ایجاب مى کند); این بخاطر آن است که مشکلى (در اداى رسالت) بر تو نباشد (و از این راه حامیان فزونترى فراهم سازى); و خداوند آمرزنده و مهربان است! 50

به نرگس خانم
اگرچه مباحثات دینی از مباحثات بادمجانی بهتر است اما حاضر نیستم در اینجا جوابتان را بدهم . همینها را برایم ایمیل کنید تا توجیهتان کنم که اشتباه می کنید. شما زنها نه به بهشت می روید و نه به جهنم.اسلام یک دین مردانه هست و زنها اصلا” حق ندارند درباره اش اظهار نظر کنند. خداوند حوری های بهشتی را آفریده است تا در بهشت نیازی به شما نباشد . لطفا” به همان خیاطی و گلدوزی و آشپزی تان مشغول باشید و کاری به کار اسلام نداشته باشید. مرسی!
(:

بسم الله الرحمن الرحیم
1- ابتدا فکر می کردم آزادی بیان است و هرکس می تواند در هر مخوردی حداقل پیشنهاد کند

2- دیدم در اشتباه بودم و با کمال تعجب و تحیر هجوم مقالات علیه خودم را در فضای مجازی بخاطر یک پیشنهاد دیدم
بازهم ابتدا فکر می کردم ما طلاب فقط حق نداریم در باره گیاهان اظهار نظر کنیم

3- کم کم در این تارنما دیدم همه به خود حق می دهند در تمام مسائل اظهار نظر کنند و همه در بالاترین و مهمترین مسائل دینی اظهار نظر می کنند واقعا تعجبم بیشتر شد

4- حالا متوجه شدم همه حق دارند در همه مسائل اظهار نظر کنند قانون وضع کنند
همه می توانند در همه موضوعات دین اظهار نظر کنند

فقط و فقط من یک نفر نه در گیاهان نه در دین و در هیچ چیزی حق اظهار نظر ندارم آنهم به این خاطر که “زن” هستم
اتفاقا تا اندازه ای این حقیقت را حس کرده بودم
که مدعیان آزادی زن چگونه “زن” را احترام می گذارند
و چگونه از آزادی بیان پاس می دارند

در این تارنما “خاله زنک” شدم و “برو به آشپزی و … برس” را شنیدم ووو

تا آخر چه شود؟ خدایا خودت به خیر ختم بفرما

تقدیم به آقای عبادی در هر کجا که هست..
مرا ببوس، مرا ببوس

برای آخرین بار، تو را خدا نگهدار که می روم به سوی سرنوشت

بهار ما گذشته، گذشته ها گذشته، منم به جستجوی سرنوشت

در میان توفان هم پیمان با قایقران ها

گذشته از جان باید بگذشت از توفان ها

به نیمه شب ها دارم با یارم پیمان ها

که بر فروزم آتش ها در کوهستان ها

شب سیه سفر کنم، ز تیره ره گذر کنم

نگرتو ای گل من، سرشک غم بدامن، برای من میفکن

دختر زیبا امشب بر تو مهمانم، در پیش تو می مانم، تا سر بگذاری بر سر من

دختر زیبا از برق نگاه تو، اشگ بی گناه تو، روشن گردد یک

امشب من

ستاره مرد سپیده دم، به رسم یک اشاره، نهاده دیده برهم،

میان پرنیان غنوده بود.

در آخرین نگاهش نگاه بی گناهش، سرود واپسین سروده بود.

بین که من از این پس دل در راه دیگر دارم.

به راه دیگر شوری دیگر در سر دارم

به صبح روشن باید از آن دل بردارم، که عهد خونین با صبحی

روشن تر دارم… ها

مراببوس

این بوسه وداع

بوی خون می دهد

مهتاب، ای مونس عاشقان

روشنایی آسمان

آی، مهتاب

ای چراغ آسمان

روشنی بخش جهان

کو ماهم

نزدت چه شب ها با او در آنجا بودیم

فارغ ز دنیا،

لب ها به لب ها بودیم

با یکدگر ما،

پیش تو تنها بودیم

مفتون و شیدا

غرق تماشا بودیم

—

مهتاب،

امشب که پیش تو ام

او رفته و من مانده ام

آه، افسوس

رفت و آن دوران گذشت

سر نهم بر کوه و دشت

از هجرش

نزدت چه شب ها

با او در آنجا بودیم

فارغ ز دنیا

لب ها به لب ها بودیم

با یکدگر ما

پیش تو تنها بودیم

مفتون و شیدا

غرق تماشا بودیم

چکار کنیم درویش خان باید یکجوری فضای صفحه مجازی رو عوض کنیم تا یک دفعه حاج آقا برای یک مشت گاو شکم سیر مست از شراب مالاگا در کاتالونیا نیاید بلایی سر شما بیاورد!!!!

بسم الله الرحمن الرحیم
# عبداللطیف عبادی گفته است :
دوشنبه ۱۱م مرداد ۱۳۸۹ در ۰۰:۳۵

شما چرا ول کن وبلاگ ددرویش نیستید؟ فکر نمی کنید دارید وقت و اسایش خودش و خانواده اش را با این کامنتهای بی ربط تان می گیرید؟ شما اگر با بنده حرفی دارید تشریف بیاورید زیر هر کدام از پستهایم – به انتخاب خودتان نظرتان را بنویسید تا جوابتان را بدهم . شما وبلاگ درویش را با زیر گذر شابدوالعطیم اشتباهی گرفته اید .

جواب:
شما خودتان شروع کردید و با نسبت های نادرست ادامه می دهید
و چگونه سه پست نسبتا طولانی “آقای اشکار” اشکالی ندارد؟

نوشته اید:
مادرم در قید حیات است و چون زن است حق ندارد در زمینه دین اسلام اظهار نظر کند .

جواب:
این عقیده شما است که به مادرتان حق نمی دهید در دین اظهار نظر کند
پدر مرحومم که مجتهد هم بودند از 6 سالگی بنده را وادار به آموختن علوم دینی کردند و کتاب جامع المقدمات را با سختی به من یاد می دادند و حتی در این باره کتک هم خوردم
و نزدییک های فوت پدرم حدود 20 سالگی با ناراحتی به من می گفتند چرا درس نخواندی باید مجتهد می شدی
و دروس دینی خواندن را در تمام نامه هایش سفارش می کرد
این که دوست داشت من خوب دروس دینی یاد بگیرم اطرافیان و دوستان می دانستند
تا جاییکه پس از پایان سطح وقتی برای زیارت قم آمدم و یکی از علمای اردبیل مرحوم علامه شیخ مصطفی نورانی به من اکیدا توصیه کردند قم بیا برای ادامه تحصیل چون پدرت آرزو داشت مجتهد شوی لذا بنده برای ادامه تحصیل در دوره خارج فقه و اصول با خانواده قم ساکن شدیم

نوشته اید:
زن موظف است که در دین فقط اطاعت کند . اسلام متعلق به ما مردهاست .

جواب:
اطاعت فرع دانستن است اگر قبول دارید که زن موطف است اطاعت کند باید موارد اطاعت را بداند
بعد هم خوب است که قبول دارید زن هم وظایفی بهرحال دارد

نوشته اید:
وظیفهء زن مسلمان عبارت است از : حفظ عفاف ، شوهرداری ، بچه داری ، خانه داری و عبادت .

جواب:
کاملا این را قبول دارم و ماهی را از آب نترسانید
اتفاقا یکی از مهمترین افتخارات بنده در طول عمرم این است که از نوجوانی تابحال به دلایل مختلف مریض داری و سالمند داری کرده ام پدرم مادرم ووو
هم اکنون نیز قیم دو برادر بیمارم هستم بایانکه ناتنی هستند مادرشان از من خواست من به عهده بگیرم
اتفاقا آرزو داشتم کاش بیشتر انجام می دادم و کاش بیشتر بتوانم تا رضایت خانواده و همسرم را فراهم کنم
و خدارا شکر می کنم با اینکه از اوایل عمرم بهترین مشاغل سر راهم قرار گرفت اما هنوز حتی در یک اداره ساده استخدام نشده ام بخاطر نگهداری بیماران و سالمندان خانواده ام
و ملافه آلوده شستن ها را با کمال میل از هردرس و بحصی بهتر می دانم و اگر خداوند توفیقی هم بوده شاید به دعای بیماران و سالمندانی بوده که هرچند اندک سعی در نگهداریشان کردم متاسفانه در جهان پیشرفته امروز با اینهمه شعار مادرها و پدرها در خانهای سالمندان و بیماران و معلولین در بهزیستی ها و…. نگهداری می شوند

نوشته اید:
طَلَبُ العِلمِ فَریضَةٌ عَلى کُلِّ مُسلِمٍ أَلا إِنَّ اللّه‏َ یُحِبُّ بُغاةَ العِلمِ . حواستان باشد که این حدیث مسلمه ندارد!
جواب:
در برخی نقل های این روایت مسلمه هم دارد
جامع أحادیث الشیعة – السید البروجردی – ج 1 – ص 90
مجمع البیان – ج 1 وقد صح عن النبی صلى الله علیه وآله وسلم فیما رواه لنا الثقاة بالأسانید الصحیحة مرفوعا إلى امام الهدى وکهف الورى أبى الحسن علی بن موسى الرضا علیه السلام عن آبائه سید عن سید وامام عن امام إلى أن اتصل به علیه وآله السلام أنه قال طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة فاطلبوا العلم من مظانه وذکر مثله ک 174 ج 3 عوالی اللئالی عن النبی صلى الله علیه وآله مثله إلى قوله ومسلمة . الدعائم 102 عن علی علیه السلام أنه قال طلب العلم فریضة على کل مسلم ( ومسلمة – خ )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مستدرک الوسائل – المیرزا النوری – ج 17 – ص 249
[ 21250 ] 17 – وعنه ( صلى الله علیه وآله ) ، قال : ” طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة ” .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مصباح الشریعة – المنسوب للإمام الصادق (ع) – ص 22
قال الصادق ( ع ) : من رعى قلبه عن الغفلة ونفسه عن الشهوة وعقله عن الجهل فقد دخل فی دیوان المتنبهین ثم من رعى علمه عن الهوى ودینه عن البدعة وماله عن الحرام فهو من جملة الصالحین قال رسول الله ( ص ) : طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة وهو علم الأنفس فیجب أن یکون نفس المؤمن على کل حال فی شکر عذر على معنى ان قبل ففضل وان رد فعدل وتطالع الحرکات الطاعات
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مشکاة الأنوار – علی الطبرسی – ص 236
( ) – قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) : طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة ، ألا وإن الله یحب بغاة العلم ( 6 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عوالی اللئالی – ابن أبی جمهور الأحسائی – ج 4 – ص 70
( 36 ) وقال ( صلى الله علیه وآله ) : ” طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة ” ( 3 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وصول الأخیار إلى أصول الأخبار – والد البهائی العاملی – ص 34
وأما ما یدل على شرفه وفضله والحث علیه من السنة المطهرة فهو أکثر من أن یحصى ، فقد روینا بأسانیدنا المتصلة إلى محمد بن یعقوب عن علی بن إبراهیم عن أبیه عن الحسن بن الحسین الفارسی عن عبد الرحمن بن الحسین بن زید عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله : طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة ، ألا إن الله یحب بغاة العلم ( 1 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بحار الأنوار – العلامة المجلسی – ج 1 – ص 177
54 – غوالی اللئالی : قال النبی ( صلى الله علیه وآله ) : طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بحار الأنوار – العلامة المجلسی – ج 2 – ص 31 – 32
20 – مصباح الشریعة : قال الصادق علیه السلام : العلم أصل کل حال سنی ، ومنتهى کل منزلة ‹ صفحه 32 › رفیعة ، لذلک قال النبی صلى الله علیه وآله : طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة . أی علم التقوى والیقین .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بحار الأنوار – العلامة المجلسی – ج 67 – ص 68
قال رسول الله صلى الله علیه وآله : طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة ، وهو علم الأنفس
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
العلم والحکمة فی الکتاب والسنة – محمد الریشهری – ص 203
– عنه ( صلى الله علیه وآله ) : طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة ( 2 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
میزان الحکمة – محمد الریشهری – ج 3 – ص 2071
– رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) : طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة ( 2 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تفسیر مجمع البیان – الشیخ الطبرسی – ج 1 – ص 32
وقد صح عن النبی صلى الله علیه وآله وسلم فیما رواه لنا الثقات بالأسانید الصحیحة مرفوعا إلى إمام الهدى ، وکهف الورى ، أبی الحسن علی بن موسى الرضا علیه السلام ، عن آبائه سید عن سید ، وإمام عن إمام ، إلى أن اتصل به علیه وآله السلام ، أنه قال : طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة . فاطلبوا العلم من مظانه ، واقتبسوه من أهله ، فإن تعلمه لله حسنة ، وطلبه عبادة ، والمذاکرة به تسبیح ، والعمل به جهاد ، وتعلیمه من لا یعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة إلى الله تعالى ، لأنه معالم الحلال والحرام ، ومنار سبیل الجنة ، والمؤنس فی الوحشة ، والمصاحب فی الغربة والوحدة ، والمحدث فی الخلوة ، والدلیل على السراء والضراء ، والسلاح على الأعداء ، والزین عند الاخلاء ، یرفع الله به أقواما فیجعلهم فی الخیر قادة تقتبس آثارهم ، ویقتدى بفعالهم ، وینتهى إلى آرائهم ، ترغب الملائکة فی خلتهم ، وبأجنحتها تمسحهم ، وفی صلاتها تبارک علیهم ، یستغفر لهم کل رطب ویابس حتى حیتان البحر وهوامه ، وسباع البر وأنعامه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
البیان فی عقائد أهل الإیمان – الشیخ الشریعتی الأصفهانی – ص 150
وفی مشکاة الأنوار ص 122 ( قال رسول الله صلى الله علیه وآله طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة وأن الله یحب بغاة العلم .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
موسوعة العقائد الإسلامیة – محمد الریشهری – ج 2 – ص 217 – 218
وجوب التعلم على کل مسلم 2069 . رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) : طلب العلم فریضة على کل مسلم . ( 1 ) 2070 . عنه ( صلى الله علیه وآله ) : طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة . ( 2 ) 2071 .
عنه ( صلى الله علیه وآله ) : ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا حر ولا مملوک إلا ولله علیه حق واجب
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح مسند أبی حنیفة – ملا علی القاری – ص 537
وفی روایة لابن ماجة ، عن أنس : ” طلب العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة ، وواضع العلم عند غیر أهله ، کمقلد الخنازیر الجوهر واللؤلؤ والذهب ” . وروى ابن عبد البر فی العلم عن أنس رضی الله عنه ، بلفظ : ” طلب العلم فریضة على کل مسلم ، وإن طالب العلم ، یستغفر له کل شئ . حتى الحیتان فی البحر ” .

نوشته اید:
در نتیجه تحصیل برای زنان مغایر با اسلام است چه رسد به راه انداختن موسسه تحقیقات بادمجان شناسی تا ظهور .

جواب:
موسسه بادنجان شناسی راه انداختن جایز نیست؟
اما احادیث بادنجان را که در کتب معروف و معتبر هست را جعلی دانستن اشکالی ندارد
بگوییم اعراب مطلقا بادنجان تا اواخر دوره عباسیان حدود قرن 7 نمی شناختند اشکالی ندارد در حالیکه بادنجان حدود 14 اسیم عربی قدیمی مربوط به قبل از اسلام دارد

ما کجا موسسه بادنجان شناسی راه انداختیم شما ادعای بادنجان شناسی دارید نه ما

نوشته اید:
زن حق دارد فقط سورهء نور را بخواند .

جواب:
پس حضرت زهرا سلام الله علیها و حضرت زینب سلام الله علیها از حقشان نعوذبالله تخطی کرده اند که در خطبه هایشان آیاتی غیر از سوره نور را خوانده اند
و نیز زنانی که در نمازشان سوره حمد و توحید (غیر از سوره نور) می خوانند چه؟

نوشته اید:
حق نوشتن هم ندارد .

جواب:
فتوای خودتان است

نوشته اید:
اسلام ماست نیست که با موسیر قاطی اش کنید و عقاید لیبرال و چپ و التقاطی و سایر تفکرات غربی و غربزده را قاطی اش کنید .
جواب:
این هارا به خودتان و همفکرانتان بفرمایید اینقدر از خودتان به اسلام نسبت ندهید

نوشته اید:
شما اگر قادر به دفاع از عقایدتان هستید یا تشریف بیاورید در سایت خودم با بنده بحث کنید یا آنکه بیایید از طریق ایمیل با هم تبادل نظر کنیم .

جواب:
گفتم به ایمیل شما و تارنمایتان کاری ندارم

نوشته اید:
اما وبلاگ شخص ثالث و محترمی مثل محمد درویش اصلا” جای این بحث های تخصصی و کاملا” بی ارتباط با موضوعات وبلاگ مهار بیابانزایی نیست . ما عملا” داریم وقت زندگی شخصی اش و فرصتی را که باید با پسرش نازنینش بگذارد را صرف توجه اش به مباحث قلمی خودمان می کنیم . دیگر به چه زبانی باید بگویم که این کار نادرست است؟
جواب:
یعنی تمام مباحث همه کاربران مرتبط با بیانزایی است مثلا همین اظهار نظرشما در باره اسلام و زنان حتما کاملا مرتبط با بیابان زایی است

متاسفانه شما خودتان بجای اینکه کاشت گیاهان و درختان میوه را رد کنید وارد بحث بادنجان شدید که هیچ ربطی به پیشنهاد و طرح بنده نداشت (در سایت ما شاید مطالب و موضوعات گونانی قرار داشته باششد)

ضمنا “جرم” بودن مخصوصا “جرم مشهود” بنده را هم در رابطه با فرم شورا توضیح ندادید فقط مطالب بقول خودتان بی ربط در باره زنان و اسلام بیان کردید

به اشکار :

ممنونم از کامنتت .ولی لطف کن ایمیلت را برایم بنویس تا جوابت را از آن طریق بدهم . وارد شدن به مباحثاتی که ارتباطی به مطالب و پشتهای جناب درویش ندارند صرفا” باعث تجمع بی دلیل آنها و نوشتن مطالب پرت و بی ارتباط با موضوع بحث میشوند . ضمن آنکه محمد درویش هم مجبور است آنها را بخواند و مدیریت کند . نتیجه اش این میشود که وقتش را که می تواند صرف مطالعه و نوشتن و رسیدگی به امور شخصی و خانوادگی اش بشود را عملا” می گیریم . پس اگر مایل به گفتگوی با دوستان در موضوعات بی ارتباط به بحث درویش هستید لطف و محبت کنید و بجای نوشتن کامنت برای آنها در وبلاگ مهاربیانزایی ، برایشان ایمیل بفرستید . به پیر و به پیغمبر ، محمد درویش برای خواندن هر کدام از کامنتهای بی ربط ما مجبور است بخشی از وقت و ذهن و حواسش را کنار بگذارد. این یعنی هم ظلم به مطلبی که نوشته است ، هم ظلم به دیگرانی که می ایند کامنتهای مربوط به مطلبش را بخوانند ، هم ظلم به خود درویش و هم از همه مهمتر ظلم به خانوادهء ایشان و بخصوص پسر نازنینش که ما وقت پدرش را به این شکل می گیریم .

به نرگس خانم :
خداوند پدرتان بیامرزد . اگر ایشان شما را ” وادار ” به انجام کاری می کرده اند و کتک تان هم می زده اند رفتارشان کاملا” اسلامی بوده است . در اسلام زن را باید ” وادار ” به اطاعت کرد و اگر اطاعت نکند باید او را کتک زد . قرآن مجید در باب لزوم کتک زدن زنها خیلی آیات صریح و روشنی دارد و اسلام تاکید زیادی روی تنبیه زنها کرده است .
شما حاضر نیستید از وبلاگ جناب محمد درویش خارج شوید . بنده به شما دلایل زیادی را عرض کردم که طبق آنها ادامهء بحث ما در وبلاگ جناب درویش نه منطقی هست ، نه عاقلانه است و نه اخلاقی . حتی گفتم اگر مایلید این بحث ها را بطور علنی با بنده انجام بدهید تشریف بیاورید در سایت خودم و آزادانه هر چه را که می خواهید بنویسید . اما شما قبول نکردید . خواهش می کنم یکبار دیگر جوابم به اشکار را بخوانید و بیشتر از این به نوشتن این کامنتهای انبوه در وبلاگ جناب محمد درویش ادامه ندهید . قبول نکردن دعوت من از سوی شما بطور واضح و مشخص ، نشان دهندهء ضعف شما در مقابل من و نداشتن اعتماد به نفستان است . شما خوب می دانید آنچه را که بنده در اینجا عرض کرده ام ممکن است حتی یک درصدشان نظر شخصی و باور قلبی خودم نباشند اما حقایقی هستند که کسی مایل به گفتگو درباره شان نیست . بهرحال از آنجاییکه احساس می کنم همین کامنتهایی که در اینجا می نویسم و اصرار دارم بحث را از وبلاگ درویش به سایت خودم منتقل کنیم خودش باعث ادامهء بحث در اینجا میشود ، بیشتر از این ادامه نمی دهم و موضوع را تمام شده تلقی می کم .

وا .. چه حرفها؟
—————
با این لحن و اصطلاحاتی که نوشته اید کلی خندیدم!
(:

البته حق با شماست . فقط مرد محرم حق دارد زنش یا مادرش یا خواهرش و یا دخترش ر بزند و بکشد . نامحرم حق این کار را ندارد ، جز آنکه بخواهد حدود شرعی را اجرا کند .

دیگر اینکه من از منطق شما سر در نمی آورم . نوشتن از موز و بادمجان و نقش آنها در افزایش شهوات جنسی زنها و مردها و ذکر روایات مختلف از سوی شما به مردان غریبه برای افزایش شهوتشان و میزان انزالشان و همچنین آموزش تکنیک های جنسی به آنها ، توسط شما در وبلاگ مهاربیابانزایی حلال است و همهء مردان غریبه محرم شما می شوند ، اما اگر بخواهید در وبسایت بنده دربارهء جغرافیای طبیعی صحراهای عربستان سعودی و نوع آموزش و پرورش عربهای قبل از اسلام و نیز اصول تربیتی اسلام گفتگو کنیم ، حرام است؟ یعنی واقعا” اگر شما در اینجا درباره< مسائل جنسی و شهوانی برای بنده توضیح بدهید حلال است ، اما اگر بنده از شما بخواهم که بجای این مهملات ، تشریف بیاورید در سایتم تا با شما گفتگوی تاریخی و جغرافیایی کنم حرام است؟ اگر شما بخواهید در اینج با من گفتگوهای دینی – سکسی کنید ، بنده محرم شما هستم و همه چیز بینمان حلال است ، اما اگر بخواهید بیایید در آنجا با من گفتگوی تاریخی و جغرافیایی کنید ، بنده نامحرم شما میشوم؟ جناب علیا وقتی مشغول آموزش تمنیک های جنسی به مردان بودید و با استناد به احادیع و روایات انواع و اقسام شیوه های افزایش شهوت جنسی و میزان آب و اسپرم را یادشان می دانید و از نقش بادمجان و موز در تحریک میل جنسی و شهوت زنان می نوشتید ، چندین بار شمارهء موبایلتان را همینجا برایم گذاشتید تا به شما زنگ کنم . در آن زمان بنده محرم شما بودم ، اما الان که می گویم علاقه ای به پرداختن به آن خزعبلات دینی – سکسی ندارم و فقط میخواهم که با شما در زمینه های تاریخی ، جغرافیایی و حقوقی گفتگو کنم ، نامحرم شما شده ام؟ شما وقتی در اینجا به مباحثات موزی – سکسی و یا مطالب بادمجانی – شهوتی می پردازید احساس آرامش خاطر می کنید اما از اینکه در وبسایت بنده به مسائل تارخی جغرافیایی و حقوقی بپردازید احساس ناامنی و معصیت می کنید؟

و سخن آخرم با شما اسن است که حضرت علیا نه تنها در برابر بنده به شدت احساس ضعف و ناتوانی عقلی و استدلالی و علمی و دینی می کنید و از مواجهه شدن با من در وبسایت خودم می ترسید ، بلکه عمدا" و عامدا" آیات مربوط به لزوم زدن و اش و لاش کردن زنها را هم سانسو و پنهان می کنی و بجایشان ایات و روایات بی ربط به موضع را کپی پیست می کنی . اگر جرات داری بیا در سایتم و با من دربارهء این دستور صریح قرآن به مردان دربارهء زنها گفتگو کن :

وَاللَّاتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلًا إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیًّا کَبِیرًا

بسم الله الرحمن الرحیم
1- همانجا هم در باره بادنجان گفتم این ربطی به آن چیزی که متاسفانه شما برداشت کردید ندارد و این مطلبی که در روایات امده یک نکته پزشکی است
و آن اضافه شدن ترشحات غدد جنسی که باعث سلامت بدن مردان و زنان مخصوصا در سنین پیری و یائسه گی می شود و هیچ ربطی به مسائلی که متاسفانه اشاره کرده اید ندارد
در این جا از تمام کاربران محترم می خواهم واقعا در تمام کامتهای بنده و مطالب روی سایت دقت کنند و ببینند واقعا مطالب مستهجن و ناجوری که ایشان نسبت دادند در کجای سایتم و کامتهایم نوشته ام

چرا مغلطه می فرمایید بنده که تمام سوالات شما را جواب دادم فقط همین یک آیه را گفتم نمی خواهم وارد شوم و نیز گفتم نمی خواهم در سایت خصوصی شما وارد شوم
و نیز گفتم که اگر چند خانم باشند وارد می شوم
و نیز گفتم که اگر کسی در باره کاشت گیاهان و درختان مثمر حرف دارد تلفنم را دادم

2- بنده نیز بخاطر اینکه این حرف ها را نشنوم وارد این گفتگو ها نمی خواهم بشوم

3- شما گفتید چند آیه اما فقط همین یک آیه را نوشتید

4- شما صراحتا گفتید اگر کارشناسان موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع مرا کتک می زند دستور اسلام را در باره من اجرا می کردند خوشبختانه حرفتان را پس گرفتید

این آیه را سانسور و پنهان نمی کنم و نکردم و در پست قبلی در باره همین آیه توضیحات کافی را دادم دیگر بیشتر از این نمی توانم وارد این بحث شوم (چون ناچار خواهم بود وارد مباحث زناشویی شوم)
گفتم در باره این آیه که مربوط به وظایف همسری زنان است دلایل فراوانی دارم

گفتم و دوباره می گویم این آیه در باره نشوز زن (تخلف زن از وظایف همسری است ) که گفتم نشوز مردان یعنی تخلف از ادای مهریه و نفقه و … ضمانت اجرایی بیرونی دارد یعنی به وسیله دادگاه می شود حق زن از مرد گرفته شود
اما موقع نشوز زن یک ضمانت اجرایی درونی دارد و آن همین آیه است
اللَّاتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
که اگر زنی نشوز (تخلف از وظایف همسری) داشت مرد برای بازگشتش
فَعِظُوهُنَّ
1- اورا نصیحت کند

وَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ
2- در خوابگاه ها از او رو برگرداند

وَاضْرِبُوهُنَّ
3- اورا بزند
منتها چه زدنی؟ زدنی که بدنش را حتی سرخ نکند

فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلًا إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیًّا کَبِیرً
و اگر (در وظایف همسری یعنی تمکین) اطاعت کردند تعدّى بر آنها نجویید! (بدانید) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است.

هیچ گاه مردی زنش را نمی تواند آش و لاش کند
این چه حرفی است؟
آیه عاشروهن بالمعروف کجا رفت؟
المرئه ریحانه لیست بقهرمانه کجا رفت؟
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بخاطر رضایت همسرانش چیزی را که خدا بر او حلال کرده بود حرام کرد (خوردن عسل یا ماریه) که سوره ای به این نام نازل شده (سوره تحریم)

بهرحال اگر مردی زنش را به حدی بزند که پوستش سرخ شود دیه دارد

انجام تکالیف اسلام اگر انجام ئشود جامعه گلستان می شود
اگر همه زنان وظایف همسری (تمکین) خود را انجام دهند و اگر همه مردان وظایف همسری خود را از نفقه و مهریه و مسکن و اجرت کارهای منزلی و اجرت شیردادن فرزند انجام دهند جامعه گلستان خواهد شد

آقای عبادی گفته اید مرد حق دارد زنش مادرش دخترش خواهرش را بکشد

1- دختر کشی:
خوب است که اسلام متمایز است به مبارزه بی امان با دختر کشی اعراب قبل از اسلام
و چقدر فرق است میان اجازه دختر کشی شما و لقب ام ابیهای زهرای اطهر سلام الله علیها و احترام خاص پیامبر صلی الله علیها به دخترش و…. که چندین کتاب می شود

2- مادر کشی:
خوب است که اسلام اطاعت پدر و مادر را بعد از خداوند واجب کرده است
جالب است که اطاعت مادر را مقدم بر اطاعت پدر کرده است
چقدر فرق است میان وجوب (نزدیک به وجوب) اطاعت بی چون و چرای مادر (تاحدی که به کفر و شرک امر نکنند) و صدور اجازه کشتن مادر از طرف شما به نام اسلام

3- همسر کشی:
چقدر فرق است میان دستورات اسلام در باره زنان و نیز عملکرد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله که برای رضایت همسرانش چیزی را که خدا بر او حلال کرده حرام می کند که خداوند پیامبرش را عتاب می کند چرا چیزی را که بر شما حلال است حرام می کنی؟
و احترام حضرت علی علیه السلام فاطمه سلام الله علیها را و….

4- خواهر کشی:
چقدر اسلام در باره رعایت حقوق خویشاوندان سفارش کرده چقدر از ثواب خرج دادن یک خواهر و دو خواهر و سه خواهر بحث کرده
چقدر فرق است میان عشق عجیب و باور نکردنی امام حسین علیه السلام و سایر برادران (حتی ناتنی مانند عباس ) به خواهر گرامی شان حضرت زینب سلام الله علیها که اگر تمام تاریخ را بگردید و در تمام اعصار و قرون سالها بررسی کنید هرگز عشقی متقابل میان هیچ برادر و خواهر پیدا نخواهید کرد همانند عشق عجیب و شگفت آور و بین برادران و خواهران فرزندان حضرت علی علیه السلام باشد
مخصوصا محبت و احترام میان امام حسین و حضرت زینب سلام الله علیها
محبت و احترام متقابلی که برادر بزرگتر را وادار می کند تمام قامت به پای خواهر کوچکتر به پا خیزد و خواهر را وادار می کند برای اینکه مبادا برادر شرم گین شود هرگز بر بالین شهادت دو پسرش حتی حاضر نشود

همچنین عشق میان امام رضا علیه السلام و خواهرش حضرت معصومه سلام الله علیها

خلاصه به فتوای شما کارشناسان مؤسسه تحقیقات جنگلها و مراتع واقع در کیلومتر 15 جاده کرج حق دارند زنان ارباب رجوع را کتک بزنند و آنان را وادار به اطاعت کنند

و همچنین به فتوای شما مردان حق دارند همسرانشان و مادرانشان و دخترانشان و خواهرانشان را بکشند

شما زمینه حضور چند خانم یا حداقل یک خانم را در تارنمایتان بدهید تا بحث را شروع کنیم
البته شرط ما بکار نبردن الفاظ نامناسب بود که متاسفانه همینجا زیر پا گذاشتید تا چه رسد در تارنمای خودتان

خودتان گفتید بحث تمام شده است اما دوباره خودتان تهمتها را به اسلام و به بنده با شدید ترین لحنی ادامه دادید
مخصوصا تهمت های زشتی که دادید که برای این نسبت ها تعزیر لازم است

نرگس مجتهد نجفی : شما صراحتا گفتید اگر کارشناسان موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع مرا کتک می زند دستور اسلام را در باره من اجرا می کردند ..

عبداللطیف عبادی : دروغ می گویی . من هیچ وقت چنین حرفی نزده ام . این دروغ زشت و این تهمت آشکارا در اسلام تعزیر دارد و حکمش هم هشتاد ضربهء شلاق است .

نرگس مجتهد نجفی : تهمت های زشتی که دادید که برای این نسبت ها تعزیر لازم است

عبداللطیف عبادی : بنده عین عبارات ، صالاحات و توصیاتی که جناب علیا نوشته بودید را کر کرده ام . در اسلام هم ذکر کفر ، کفر نیست . در نتیجه بنده از این جهت تبرئه هستم . اما شما به خاطر بهتانی که در ابتدای این کامنت کپی اش کرده ام باید هشتاد ضربهء خیلی محکم شلاق را بخورید

نرگس مجتهد نجفی : بسم الله الرحمن الرحیم . هنوز “جرم مشهود” ماند

عبداللطیف عبادی : بسم الله الرحمن الرحیم . بیا توی وبسایتم تا جرم مشهودت را برایت توضیح بدهم .

بسم الله الرحمن الرحیم
به خواهر عزیزم “سروی” ملاحظه می فرمایید ایشان چگونه خودشان مطالبی که حیاء حتی مانع پاسخ به آن است را از قول بنده مطرح می کنند
حال چگونه می شود در تارنمای خودشان که طبعا آزادی عمل بیشتری دارند گفتگو کنم؟
با این حال اگر شما هم باشید در تارنمای ایشان بحث می کنم

بسم الله الرحمن الرحیم
مگر 80 تازیانه برای تهمت غیر از همان حد قذف است در همان مواردی که نام بردید که من نخواستم نام ببرم البته یک مورد دیگر اضافه بر آنچه نام بردید شامل حد قذف می شود

ایراد من به شما این بود که:
1- اولا برداشتم از حرف شما عین حقیقت بود مگر اینکه شما مرجع ضمیر را فراموش کرده باشید
و بنده جناب اقای درویش و جناب اقای کنشلو و جناب اقای خوشنویس را به عنوان کارشناسان موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع می شناسم
و مراجعه بنده هم به این موسسه به عنوان ارباب رجوع بوده
پس معنای حرفتان این بوده که کارشناسان موسسه تحقیقات می توانند هر زن ارباب رجوعی را به نام اسلام کتک بزنند و اورا وادار به اطاعت کنند

2- برفرض حرف من تهمت به شما بوده و دروغ بوده گوینده این گونه تهمت ها و دروغ ها و فحش ها مستحق حد (که همان 80 تازیانه است که نامش حد قذف است) نیست
بلکه حداکثر مستحق تعزیر با نظر قاضی است که تعزیر بین 1 تازیانه و 79 تازیانه است نه 80 تازیانه

3-اسلام محصول عربها (به عنوان عرب بودن) نیست محصول وحی از خداوند تبارک و تعالی و قرآن است و کلام ائمه اطهار علیهم السلام که از راه زحمات 1400 ساله روات و اندیشمندان به ما رسیده است

ضمنا تمام علوم حتی علوم عربی از طریق امام علی بن ابی طالب علیه السلام رسیده است نه عرب به عنوان عرب بلکه به عنوان پیامبر صلی الله علیه و آله که خداوند علم ماکان و مایکون را به او تعلیم داد و ایشان هم همه علوم را به حضرت علی علیه السلام به ودیعه نهادند و فرمودند انا مدینه العلم و علی بابها
و تمام علوم فقه و همین علوم عربی از طریق ابی الاسود دوئلی از امام علی بن ابی طالب علیه السلام گرفته شده است

ضمنا نادانی عیب نیست

زبان عربی هم زبان قرآن و روایات ما است و با جان و دل آن را می آموزیم

بنده از بگو مگو متنفرم به همین خاطر یک سال پس از وارد شدن این سه مقاله علیه خودم در فضای اینترنت صبر کردم و وارد این گفتگو ها نشدم
تا کاسه صبرم لبریز شد چون هرکس اسم مرا جستجو می کرد این توهین ها می آمد

حالا هم که بدتر شده است گناهش و ناراحتیش بای کسانیکه برای اولین بار بنده را علیرغم میلم وارد این فضای مجازی کردند
واقعا پشیمان از ورود به این مباحث شده ام ایکاش از همان ابتدا از راه قانونی جهت اعاده حیثیت وارد می شدم تا شما هم به بنده اینهمه توهین وارد نکنید و آخرش هم مرا بیکار خطاب نکنید

ای ملت ایران! شاهد باشید
————————
نرگس مجتهد نجفی : پدر مرحومم که مجتهد هم بودند از ۶ سالگی بنده را ” وادار” به آموختن علوم دینی کردند و کتاب جامع المقدمات را با سختی به من یاد می دادند و حتی در این باره ” کتک ” هم خوردم

عبداللطیف عبادی : خداوند پدرتان را بیامرزد . اگر ایشان شما را ” وادار ” به انجام کاری می کرده اند و کتک تان هم می زده اند رفتارشان کاملا” اسلامی بوده است .
———————–
ای ملت ایران شما شاهد باشید . بنده دربارهء رفتار ابوی مرحوم خانم مجتهد نجفی با خانم نرگس مجتهد نظر داده ام اما خانم نرگس مجتهد نجفی میخواهد هر جوری که شده است در جملات بنده بجای پدر مرحومشان جناب محمد درویش و موئسسهء تحقیقات جنگلها و مراتع کشور را بگذارد!

نرگس خانم!
حضرت علی دربارهء زنها می فرماید : مَعَاشِرَ النَّاسِ، إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الاِْیمَانِ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ ، نَوَاقِصُ الْعُقُولِ : فَأَمَّا نُقْصَانُ إِیمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلاِةِ وَالصِّیَامِ فِی أَیَّامِ حَیْضِهِنَّ، وَ أَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَیْنِ کَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ، وَ أَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِیثُهُنَّ عَلَى الاَْنْصَافِ مِنْ مَوَارِیثِ الرِّجَالِ. فَاتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ، وَ کُونُوا مِنْ خِیَارِهِنَّ عَلَى حَذَر، وَلاَ تُطِیعُوهُنَّ فِی الْمَعْرُوفِ حَتَّى لاَ یَطْمَعْنَ فِی الْمُنْکَرِ.

اگر ترجمه اش کنم به فارسی میشود فحش آبکشیده به زنها! لابد معنایش را هم می دانی . برای من می خواهی حدیث و آیه بیاوری؟ ما خودمان این کاره ایم جانم . حالا تا مجبور نشده ام خطبهء حضرت علی را ترجمه کنم خودت راهت را بگیر و برو . مرسی

بسم الله الرحمن الرحیم
خدا را شکر از قرآن کریم دست کشیدید حدیث حضرت علی علیه السلام را آوردید

چند جواب:
1- بحث قعود در نماز و بحث شهادت زنان و بحث نصف بودن ارث همه تشریع است نه تکوین
آیا صحیح است معلم یکی از دو بچه هم سن و همکلاس را دوبار برای آوردن گچ به دفتر بفرستد و یکی را یک بار بفرستد بعد بگوید این بچه ناقص است چون خودم او را یک بار برای آوردن گچ به دفتر فرستادم؟

آیا اگر خودمان به یک بچه مان که قرار است اورا همراه خودمان مهمانی ببریم سر سفره جلویش کمتر غذا بگذاریم و بگوییم چون می خواهیم دعوت شام برویم کمتر بخورد و به بچه دیگر که خانه مانده برای امتحان فردا درس بخواند بیشتر غذا بدهیم تا گرسنه نماند بعد بگوییم بچه دوم ناقص است چون خودمان به او کم غذا داده ایم و علت کم غذا دادن هم این بوده که می خواهیم به مهمانی ببریم

چگونه خداوند خودش تشریع کند زنان چند روزی قعود داشته باشند (از طرفی چند سال زودتر از مردان نماز را بر او واجب کند (که مقدار نمازشان هم برابر باشد)
و تشریع کند شهادتشان نصف باشد
و تشریع کند ارثشان نصف باشد و از طرف دیگر مبلغ کم شده را به نام نفقه و مهریه و.. در تمام عمرشان از مردان بگیرد به آنها بدهد بعد بفرماید چون من خودم این گونه قراردادم پس زنان ناقص هستند

قعود چند روزه:
اگر زن در مدت زندگیش 5 بچه بیاورد دقیقا تعداد روزهای قعودش برابر با 5 سالی می شود که مردان دیر تر نماز را باید شروع کنند و اگر زنی اصلا “عادت” نشود یا مثلا 10 بچه بیاورد و برای هربچه سه سال قعود نداشته باشد 5 سال بیشتر از مردان نماز خوانده
پس نقصی در نماز وجود ندارد که باعث نقص در ایمان بشود

2- اگر ارث مردان دو برابر است یعنی ابتدای زندگی دریافتی شان بیشتر است در عوض در طول زندگی به زنان پرداخت کننده هستند
اگر ارث زن نیم مردان است و دریافت شان کمتر است در عوض در طول زندگی مدام دریافت کننده هستند
پس نقصی در حظوظ وجود ندارد

3- اگر شهادت دو زن برابر یک مرد است بدانیم در شهادت یک وظیفه است و یک حق
شهادت بیشتر وظیفه است
فراموشی و مشکلات حضور زنان در دادگاه و… علت تشریع این حکم است
و نیز بخاطر غلبه احساسات زن که برای زن کمال و حسن است همان احساسات و رقت قلب با ارزش که آنان را همسری محبوب و مادری فداکار و مهربان ساخته است
در هیچیک از مخلوقات خداوند کاستی و نقص وجود ندارد و خداوند همه موجودات را نسبت به خودشان کامل آفریده است چگونه موش و پشه و سوسک را کامل آفریده باشد اما انسان را ناقص آفریده باشد؟
با توجه به تناقض این فقره خطبه 80 نهج البلاغه با صریح آیات قرآن رد می شود چون معیار داریم احادیث با آیات سنجیده شوند و اگر روایتی مخالف قران باشد باید آن را به دیوار کوبید
سند نهج البلاغه زیاد معتبر نیست و خطبه ها و بیانات حضرت علی علیه السلام همراه با سند و نام روات آورده نشده است علت آن این است که مرحوم سید رضی برجسته ترین شعرای عرب قصد نداشته در کتابش روایات صحیح جمع کند مانند کاری که شیخ کلینی در کافی و صدوق در من لایحضره الفقیه و استبصار و شیخ طوسی در تهذیب کرده اند که خواسته اند احادیث صحیح را جمع کنند حتی مانند شیخ صدوق در بحار الانوار هم نمی خواسته فقط کتاب روایی بنویسد بلکه چون شاعر بوده و علاقه به متون ادبی داشته خواسته از بین کلام امام علی علیه السلام خطبه ها و کلام ادبی و بلاغی را جمع کند لذا اسمش را نهج البلاغه گذاشته که اتفاقا باعث شده حداقل بخشی از کلام گهربار حضرت علی علیه السلام جمع شود
اما شیخ کلینی که در صدد بوده در کتاب “کافی” احادیث صحیح را جمع کند و از جمله چندین حدیث در باره بادنجان در کتاب کافی نقل کرده
خیلی عجیب است شما روایات بادنجان را با آنکه در معتبر ترین کتابها آمده است با آن کثرتش را جعلی دانستید
اما ناقص بودن زنان را در خطبه 80 نهج البلاغه جعلی نمی دانید در حالیکه اعتبار کتاب کافی بسیار بیشتر از نهج البلاغه است (نه اینکه نهج البلاغه اعتبار نداشته باشد)
و مانند این روایت (ناقص بودن زنان ) تکرار نشده برخلاف احادیث بادنجان که زیاد هستند و در کتابهای متعدد آمده اند و در هر کتاب به متن های مختلف آمده
خلاصه اگر نتوان معنای این روایت را توجیه کرد بخاطر مخالفتش با ذصریح آیه قران مردود می شود

5- اما وقتی دقت می کنیم می بینیم نکات دیگری هم هست که هم این بخش خطبه مردود نشود و هم این شبهه برطرف شود

در آیه سوره تبارک تفاوت به معنای نقص بکار رفته
الَّذی خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ما تَرى‏ فی‏ خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى‏ مِنْ فُطُورٍ (3)

آن خدایى که هفت آسمان بلند را به طبقاتى منظم بیافرید و هیچ در نظم خلقت خداى رحمان بى‏نظمى و نقصان نخواهى یافت، باز بارها به دیده عقل بنگر تا هیچ نقص و خلل هرگز در آن توانى یافت؟ ( ترجمه الهی قمشه ای)

لابه لا آفرید هفت سما نیست نقصى براى صنع خدا (ترجمه تشکری)

3- خدایى که هفت آسمان را طبقه طبقه و برخى را بر بالاى برخى آفریده (اى بیننده) تو در آفرینش خداى بخشنده تفاوت و اختلاف (عیب و نقصى) نمى‏بینى (بلکه همه در کمال استوارى و آراستگى آفریده شده) پس دیده (ات) را برگردان (بسوى آن نگاه کن) آیا (در آن) شکافها و رخنه‏ها مى‏بینى؟! (ترجمه فیض الاسلام)

خدایى که هفت آسمان (منظومه شمسى) را بطبقاتى منظم آفرید و در آفرینش خداى رحمان هیچگونه بى‏نظمى و نقصان نخواهى دید. پس خوب دقت کن آیا هیچ عیب و نقصى در آن توانى یافت؟ (ترجمه کاویانپور)

آن خدایى که هفت آسمان را طبقه بطبقه آفریده و منظّم و مرتّب گردانید نمیبینى در نظام خلقت رحمان هیچ تفاوت و نقصى و تکرار نظر نما آیا میبینى در نظام محکم آفرینش هیچ منقصت و سستى،(مخزن العرفان بانو امین)

چند ترجمه را آوردم که مترجمین معنای کلمه “تفاوت” در سوره تبارک را به معنای “نقص” و “نقصان” ترجمه کرده اند

پس ماتری فی خلق السموات من “تفاوت” و “متفاوت” به معنای “نقص”
یعنی آیا در خلقت “تفاوت” یعنی “نقص” یا “نقصان” می بینی؟
در خطبه 80 هم می شود برعکس ناقص را به معنای متفاوت معنا کنیم در این صورت روایت با آیه قرآن در تناقض نمی ماند و شبهه برطرف می شود
و می توانیم بگوییم: “ان النساء متفاوت العقول متفاوت الحظوظ متفاوت الایمان”

بدیهی است که خداوند در خلقت زنان و مردان را متفاوت آفریده
و هم در تشریع متناسب با خلقت احکام و وظایف و حقوق زنان و مردان را قرار داده است که کاملا عالمانه و حکیمانه است و بر آیند و مجموع احکام و وظایف متقابل زنان و مردان “عادلانه” است

لذا خداوتد در اواخر آیاتی از سوره نساء که در باره ارث و احکام زنان و مردان است می فرماید “ان الله کان علیما حکیما” یا “و کان الله علیما حکیما” یا “و الله علیم حکیم”

4- خطبه 80 نهج البلاغه بلافاصله بعد از جنگ جمل گفته شده می تواند در مورد زنان خاصی باشد که حضرت نخواسته اند صریح نام ببرند
می تواند این خطبه مخصوصا این فقره حاوی عبارات و کلمه ها و جمله های دیگر هم بوده باشد اما:
الف – می تواند کل خطبه 80 جعلی باشد

ب – می تواند فقط این فقره جعلی باشد

ج – می تواند راوی اشتباه کرده باشد و عباراتی را کم یا زیاد کرده باشد

د – ممکن است راوی به خاطر تقیه و مسائل دیگر این فقره را به این شکل روایت کرده باشند چون ناظر به قضیه خاص و زنان خاصی بوده شبیه این اتفاق زیاد است که که ما حرفی را از گوینده ای می شنویم اما در نقلش بخاطر مسائلی نکاتی را در لفافه می گوییم

ه- مخصوصا که این فقره از یک خطبه (سخنرانی است) و قطعا برای راویان (شنونده ها) روایت کردن عین مطالب حضرت علی علیه السلام سخت بوده و امکان اینکه راوی یک سخرانی طولانی را با عبارات خودش و با جابجایی نقل کرده باشد زیاد است آنهم خطبه های ادبی با عبارات عمیق و کلمات سخت

5- جوابهای دیگری و توضیحات دیگری هم هست که در این مختصر نمی گنجد

خلاصه شما خودتان مطالبی را شروع می کنید و بنده را مجبور به جوابگویی می کنید بعد خودتان می گویید چرا گفتی

بسم الله الرحمن الرحیم
اگر خطبه 80 نهج البلاغه را صحیح بدانیم و جعلی ندانیم و نقص را هم “تفاوت ” معنا نکنیم بازهم این فقره خطبه درست است
گفتیم طبق بیان سوره تبارک و سایر آیات هیچ مخلوقی به نسبت خودش ناقص نیست یک پشه یک مورچه یک آمیب و…. تمام مخلوقات نسبت به خودشان کامل هستند اما هر مخلوقی نسبت به مخلوق دیگری با توجه به ویژگی های مختلف ناقص است
یعنی می توانیم بگوییم بینایی چشم انسان کمتر و ناقص تر از پشه است ولی اندازه و قدرت بدنی پشه ناقص تر و کمتر از انسان است
و به همین شکل تمام مخلوقات اگر مقایسه شوند توانمندی هیچ مخلوقی برابر با دیگری نیست
زن و مرد هم همینطور
در این فقره سه ویژگی یاد شده
1- کمی ایمان بخاطر قعود از نماز در ایام “عادت”
2- کمی بهره بخاطر نصف بودن ارث
3- کمی عقل بخاطر برابر بودن شهادت دو زن برابر یک مرد

می توان گفت زنان سه برتری عمده و سه زیادتی نسبت به مردان دارند
1- توانایی باروری که مردان ندارند
قعود در نماز ایام عادت که ربط به وضع جسمانی و باروری زن و پرورش فرزند است که مردان ندارند بخاطر این تکلیف سنگین و این وظیفه شاق قطعا باید تکالیف و ایمان و عبادات کمتری از او خواسته شود چون خود درد و زجر “عادت” و زایمان خود عبادت است
2- داشتن سرمایه طبیعی که مردان ندارند
زنان دارای ظرافت ها و لطافت های زنانه هستند همان ویژگی که همیشه زن را در طول تاریخ در همه اعصار و قرون عرضه کننده و مرد را تقاضا کننده قرار داده و باعث شده مردان به دنبالش بدوند
حال اگر با شرایط حلال زن خودرا در اختیار شوهران قرار داد مستحق دریافت مهریه و نفقه تا آخر عمر می شود و در مقابل کار منزل و حتی بچه شیر دادن هم می تواند مزد بگیرد
لذا اسلام نفقه زنان را تا اخر عمر بر شوهرانشان واجب کرده است و زنان در مقابل شوهر و فرزندانشان هیچ مسئولیت مالی ندارند لذا نیاز به ارث کمتری دارند
اما مردان چون تقاضا کننده هستند و باید در تمام عمرشان خرج زنان را بدهند لذا ابتدا باید ارث بیشتری بگیرند تا سرمایه کار و مسئولیت تامین معاش زنان برایشان فراهم شود
به عبارت دیگر در تقسیم ارث به زن که سرمایه طبیعی دارد و عرضه کننده است کمتر ارث داده می شود و به پسر که تقاضا کننده و خریدار است باید ارث بیشتری داد؟
3- داشتن احساسات لطیف بیشتر از مردان
زنان باید مانند وزنه ای درد ها و رنجهای همسر را در بیرون کاهش دهند و سنگ صبور شوهر باشند و نیز باید مشقت و سختی 9 ماه بار کشیدن و بیدار خوابی نگهداری فرزند و…. را تحمل کنند که این هرگز با عقل جور در نمی آید و احساس رقیق و ظریف زنانه است که او را مادری مهربان و فداکار ساخته که با عقل و منطق جور در نمی آید
لذا با توجه به این خصوصیت شهادت دو زن برابر یک مرد شمرده شده است
و حضرت علی علیه السلام در این فقره می خواهند به علت و حکمت اصلی تشریع این سه موضوع بپردازند
همان سه دلیلی که باعث اختلاف حکم شده است یعنی نقص ایمان و نقص بهره بخاطر چیزی که مرتبط با باروری زنان است
و نقص حظ (بهره) بخاطر داشتن سرمایه کافی
و نقص در شهادت بخاطر بیشتر داشتن احساسات لطیف زنانه

بر کسی پوشیده نیست تفاوت زن و مرد
در همین مباحثات هم می بینید قدرت عرضه کنندگی زنان چقدر قوی است که حتی حتی اگر در سایت یک زن کسی دیگر چند روایت آنهم بدون توضیح قرار دهد
این به معنای …. در می آید
اما اگر آقای عبادی بارها و بارها مستهجن ترین عبارات را بنویسد هیچ مشکلی نیست
این بخاطر تفاوت زن و مرد است که کوچکترین نکته ذهنیت “عرضه” را ایجاد می کند
اما هر حرفی از جانب مردان هیچگاه “عرضه” را تداعی نمی کند

بر کسی پوشیده نیست ضعف زن بخاطر جسمش اگر زن حامله ای در دعوا قرار گیرد فرزندش سقط خواهد شد
که در تاریخ می بینیم زینب دختر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله در جریان هجرت بخاطر حمله یک مشرک ب اثر بیماری ناشی از سقط جنین از دنیا رفت و دختر و فاطمه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بر اثر بیماری ناشی از سقط جنین به شهادت رسید

وای خدای من !
این جا چه خبره؟!

به سیده نرجس خاتون مجتهد نجفی عزیز:

اول اینکه :
من هم از آشنایی با شما خوشحالم و خوشحال می شوم زیارتتان کنم.
شما هم اگر به رشت تشریف آوردید ، کلبه‌ی محقر و سفره‌ی همیشه مهمان پذیرمان ، منتظرتان است .

بعدن اینکه :
راستش برایم سوالی پیش آمده که پرسیدنش کمی برایم سخت است .

شما بارها تکرار کردید که حاضر نیستید در سایت آقای عبادی این بحث را ادامه بدهید، مگر اینکه چند خانم همراه باشند .

این مساله به دلیل “مرد” بودن آقای عبادی است؟

اگر این طور است ، چرا در این جا کامنت می گذارید؟
مگر صاحب این فضا هم یک “مرد” نیستند؟

راستش ،من هیچ تفاوتی بین این فضا و سایت آقای عبادی نمی بینم.اگر آن جا را فضای خصوصی آقای عبادی می دانید ، این جا هم فضای خصوصی آقای درویش است.

به هر حال ، ادامه‌ی این بحث را با این شکل و در این فضا ، اصلن به صلاح نویسندگان ، خوانندگان و صاحب این فضا نمی دانم . این نظر شخصی من است .

نمی دانم منظورتان از حضور چند خانم در سایت آقای عبادی چیست؟
به هر حال من از خوانندگان و کامنت گذارهای همیشگی سایت آقای عبادی هستم و گرچه مثل شما و آقای عبادی نمی توانم خیلی تخصصی وارد بحث بشوم ، اما حداقل می توانم سوال ها یا شبهاتم را بپرسم .

زنده باشید و شاد ، بانو.

به افتخار خانم سروی و خانم متین و به یاد احمد عاشورپور

…

گیلگی فارسی

خروسخوان بو من و اون مست و مستانه سحرگه او بود و من مست و مستانه

دور از چومان یگانه و بیگانه دور از چشمان یگانه و بیگانه

تا کوه دامن بوشوییم شانه به شانه رفتیم تا دامن کوه شانه به شانه

زیر داران سبزیه سر روی سبزه، پای چشمه، نزد دلبر

چشمه یه ور خوش بی نیشتتیم خوش نشستیم رو به خاور

رو به خاور …

بوشو بوشو تره نخوام
بوشو بوشو تره نخوام
سیاهی تره نخوام
سیاهی تره نخوام
بلایی تره نخوام
سیاه سوخته تره نخوام
پدر سوخته تره نخوام
آن حرفانا بنا کنار
آن حرفانا بنا کنار
آن حرفانا بنا کنار
آن حرفانا بنا کنار
سیاهی بلایی
هتل آبشار بمویی
آخ بمویی خوش بمویی
آخ بمویی خوش بمویی
تره نخوام تره نخوام تره نخوام
آی سیاه کر
تره نخوام تره نخوام تره نخوام
آی سیاه کر
هسه خوایی؟آها آها
خاطر خواهی؟آها آها
هسه خوایی؟آها آها
خاطر خواهی؟آها آها
تره نخوام تره نخوام تره نخوام
آی سیاه کر
تره نخوام تره نخوام تره نخوام
آی سیاه کر
سیا خاله تو تی اون لبان بزه بی
می امره گپ نزه بی
سیا خاله تو تی اون لبان بزه بی
می امره گپ نزه بی
سه روز سه شب تو برکت گاز بزه بی
می امره گپ نزه بی
سه روز سه شب تو برکت گاز بزه بی
می امره گپ نزه بی
بیمیرم بیمیرم بیمیرم
بیمیرم بیمیرم بیمیرم
مو تی او سرخه جولانه گاز بیگیرم بیگیرم
مو تی او خاله سر لب ره بیمیرم بیمیرم
می جا نه که حاج خا نومه
لبه لبه دوچکا نومه
می جا نه که حاج خا نومه
لبه لبه دوچکا نومه
مو که خیاط نیم
مو که خیاط نیم
بودوزم تی رختا
آی عضب لاکوی
مو که نجار نیم
مو که نجار نیم
چکنم تی تختا
آی عضب لاکوی
مو که کفاش نیم
مو که کفاش نیم
بودوزم تی کفشا
آی عضب لاکوی
تی بلا می سر عضب لاکوی
خانه ره سر عضب لاکوی
راه رامسر عضب لاکوی
تی برد نه سر عضب لاکوی
می بلا به تی سر عضب لاکوی
می جانه که حاج خانومه
لبه لبه دوچکا نومه

ترجمه کلمه به کلمه آهنگ به فارسی

برو برو تو رو نمی خوام
سیاهی تورو نمی خوام
بلایی تورو نمی خوام
سیاه سوخته ای تورو نمی خوام
ته دیگی تورو نمی خوام
برو برو تورو نمی خوام
برو برو تورو نمی خوام
سیاهی تورو نمی خوام
بلایی تورو نمی خوام
سیاه سوخته تورو نمی خوام
پدر سوخته تورو نمی خوام
این حرفارو بذار کنار
این حرفارو بذار کنار
سیاهی بلایی
هتل آبشار اومدی
آخ اومدی خوش اومدی
نمی خوامت نمی خوامت نمی خوامت
آی دختر سیاه
نمی خوامت نمی خوامت
آی دختر سیاه
هنوز(منو)میخوای؟آها؟
خاطر خوامی؟آها؟
نمی خوامت
نمی خوامت
نمی خوامت
آی دختر سیاه
یه خال سیاه گذاشتی کنار لبات
(اما)با من حرف نزدی
سه روز و سه شب تو نون نخوردی(گاز نزدی)
(اما)با من حرف نزدی
بمیرم بمیرم بمیرم
من اون لپای سرخت رو گاز بگیرم
من واسه اون خال کنار لبات بمیرم
خانومه من که عزیزمه
لبش رو می بوسم
من که خیاط نیستم
لباساتو بدوزم
آی دختر عضب
من که نجار نیستم
تخت تو درست کنم
آی دختر عضب
من که کفاش نیستم
کفشاتو بدوزم
آی دختر عضب
درد و بلات به سرم دختر عضب
سر راه خونه دختر عضب
سر راه رامسر دختر عضب
وقتی دارم می برمت دختر عضب
درد و بلام به سرت دختر عضب
خانومه من که عزیزمه
لبش رو می بوسم

ترجمه فارسی آهنگ (به صورت شعر ترجمه شده تا بتوان آن را روی آهنگ خواند)

برو برو نمی خوامت
برو برو نمی خوامت
سیاهی نمی خوامت
برو برو نمی خوامت
بلایی نمی خوامت
سیاه سوخته نمی خوامت
پدر سوخته نمی خوامت
این حرفارو بذا کنار
این حرفارو بذا کنار
سیاهی بلایی
هتل آبشار با مایی
خوش می گذره وقتی با مایی
خوش می گذره وقتی با مایی
نمی خوامت دختر سیاه
نمی خوامت دختر سیاه
بازم می خوای؟ آره جونم
خاطر خوای؟ آره جونم
نمی خوامت دختر سیاه
نمی خوامت دختر سیاه
خال سیاه کنج لبات
جواب نگام سکوت لبات
سه روز و سه شب غصه غذات
نمیشکنی سکوت لبات؟
بمیرم بمیرم بمیرم
اون لپای سرختو گاز بگیرم
واسه اون خال لبات بمیرم
خانومی لوسم
لبتو می بوسم
من که خیاط نیستم تا برات رخت بیارم
ای نازنین یارم
من که نجار نیستن تا برات تخت بیارم
ای نازنین یارم
من که کفاش نیستم که برات کفش بیارم
ای نازنین یارم
درد و بلات به سرم خوشگله
توی راه خونتم توی راه رامسرم خوشگله
درد و بلام به سرت خوشگله
دارم میام ببرمت خوشگله
خانومی لوسم
لبتو می بوسم

بسم الله الرحمن الرحیم
به خواهر عزیزم “سروی” بخاطر گل روی شما یک یادداشت در تارنمای آقای “عبادی” در قسمت تصاویر اسپانیا گذاشتم باشد که مورد توجه شما قرار گیرد