قطع درختان کهنسال گیلان به بهانه‌ی مبارزه با خرافات!

درودبرشما.
فرقی نمیکندبه چه بهانه ای .امابرای عده ای مهم است که درختان قطع شوند.باورکردنی نیست که به خاطرمبارزه باخرافات این کارصورت گرفته باشد!!!!!!!!!زیراباکشیدن یک حصاردورآن این قضیه خاتمه می یافت.ضمنا اگراین طوراست باامامزاده هاچه بایدکرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

پاسخ:
ممنون از همراهی تان. درست می گویید، به هر صورت که به این فاجعه نگاه کنیم، غیر قابل باور و شدیداً تاسف بار و غم انگیز و شرم آور است.

یکی بر سر شاخ بن می برید …نه ،نه درخت افکن بود کم زندگانی !بازهم نه … دوستان درخت کش ما واکسینه اند !
اگر در هر درختی سوراخی تعبه بود که در آن پول می ریختند آیا بازهم عزیزان می آمدند این منبع کسب فیض !!!! را قطع کنند !؟
البته از نخ سبز که عایدی در نمی آید می دانید که تورم است و خرج بالا چرخ زندگی باید بگردد !!
یادش به خیر گل آقا “تصمیمات آبدارخانه ” است دیگر !

و چه زیبا گفت رسول خدا که درد آوری قطع شاخه ای از درخت به سان بریدن بال فرشته ای است !

پاسخ:
امیدوارم که تحلیل تان درست نباشد!

ممنون ازلطف شما.مارفیق نیمه راه برای محیط زیست کشورمان وجهان نخواهیم بود.باسپاس.

چقدر عالی به سینماتوگراف و ناصرالدین شاه اشاره کرده‌اید. واقعیتی آشکار است.
خیلی از دانشمندان علوم جنگل و علوم گیاهی در دنیا آرزومند حضور فقط یک پایه از این درختان در سرزمین خود هستند. چون علم تازه‌شده‌ای به نام دندروکرونولوژی و محققانش می‌توانند تاریخ رویدادهای مختلف طبیعی سرزمین خود را از درون همین درختان بیابند،
به هر حال من فکر نمی‌کنم که پشت این فاجعه دلسوزی برای اعتقاد مردم حضور داشته‌باشد، تاجرهای چوب و درخت از هر روزنه‌ای برای رسیدن به آمال خود بهره می‌گیرند.

پاسخ:
زنده باشی دکتر جان.

برای چندمین بار شنیدن خبر اینچنینی تنم را به لرزه درآورد نمیدانم آیا این اعتراض ها راه به جایی دارد یا مانند همیشه آنها که باید توجه کنند نسبن به آن بی تفاوتند.این اقدامات نشان دهنده جهل و حماقت است امید است لااقل یک مسئول دلسوز برای جلوگیری از این کار پیدا شود

پاسخ:
من هم امیدوارم.

درود بر شما دکتر. متاسفانه در جامعه خرافه ساز این ها رایج می شود. اما قطع درخت مقدس نما از همه چیز سخت تره. درخت هم در سیستم دولت نهم می تواند دشمن دولت باشد. راستی این درخت معدوم حاجتی هم روا کرده بود ؟؟؟؟ پس امام‌زاده‌ها چی ؟؟؟؟؟؟
پاسخ:
مهمترین حاجتی که درختان کهنسال روا کرده و می کنند، حفظ ذخیره ژنتیکی کشور و کمک به پایداری حیات نوع بشر است. ممنون حسام الدین عزیز از نازک اندیشی هایت.

جناب درویش عزیز
ممنون از اینکه حداقل می دانید مدتی نبوده ام. اما دلیلش نوع رهپویی من نیست. از اردیبهشت ماه امسال در بستر بیماری بودم. تزدیک به 5 ماه با آن دست و پنجه نرم کردم تا اینکه بالاخره توانستم تیعات و تاثیرات منفی آن را از بین ببرم. اما دریغ از یک دوست وبلاگ نویس محیط زیست دوست که حتی برایش سوال نشد که شخصی حقیقی به نام بهنام همایونی که در تمام صفحات زیست محیطی روزنامه ها حضوری فعال داشت چرا به یکباره از تمامی صفحات محو شد. گاه فکر می کنم حتی نوشتن هم برای دیده شده است اما نه دیده شدن موضوع که عطش دوستان ما به مطرح کردن خودشان بسیار بیشتر از موضوعات است. به هر حال من بار دیگر برخاسته ام و این بار با تجربه 5 ماه تنهایی که گرههای بسیاری را برایک گشود دوباره فعالیت خواهم کرد، اما نه در حوزه خبررسانی که معتقدم کار عمیق تری باید انجام شود. به زودی اخباری مبنی بر انجام چند برنامه فرهنگی در مقابله با قطع همین درختان (مقدس)خواهید شنید.

پاسخ:
متاسفم از مشکلی که برایتان پیش آمده بود و خوشحالم که دوران بیماری را پشت سر نهاده اید. حتما مرا از فعالیتهای فرهنگی تان در مورد درختان کهنسال آگاه فرمایید.
موفق باشید

درخت بهار

سروی است بلند بالا
چون ستون فقراتم
درخت بهار

او از پایین به بالا
و من از بالا به پایین
خمیده ایم

عصب هایم پیکان وار
روییده بر کمرم
چون شاخه های تنومند
پیچاپیچ
بغلم کرده اند

درخت بهار شکوفه می زند
برگ می دهد
هزاران خورشید می دمد
در اتاق بدنم
در فضای زمان
در فضای جهان

از سرما آمده ام
ولی
دوباره از لاشه ام
می دمد دَمی
می دمد جوانه ای
می دمد ستاره ای

من آن درخت را
بر دوشم
می کشانم
در اندیشه ام
می بینم هم

همچون آذرخش
شاخ هایش
از ابرِ مغزم
چون دست هایی چوبین
برآمده از خاکِ مغزِ زمین
رویین نمایند

درخت بهار
لجوج تر از تاریخ
زنده است
چرا که او
رونگاری است
از درخت من

درخت من
چهار فصل را در دو فصل
و دو فصل را در یک فصل
همانند سروی سبزرو
همیشه
در هوای جان و تن
زنده می دارد

گویا باید وی را فرا خواند
تا بیاید بهارم
از درونم برون

تا کجا احمق شده ایم؟ چقدر دیگر باید بلاهت را تحمل کنیم.
وقتی خبر را خوواندم گریستم. چون نمی دانم درختانی که دوستشان دارم کی به جلادهای حماقت سپرده می شوند؟ درختانی که شاگردانم را می بردم تا بر تنه های قدیمشان دست بکشند و نیرو بگیرند.
حیف که خدا از قاموس دینداران! ما حذف شده و حیف …

با سلام. متن فوق را خواندم. علاقه ی شدید شما به محیط زیست برای من محترم است. اما می خواستم از شما بپرسم آیا شما رفتار امیر المومنین علی (ع) با شتر سپید موی جنگ جمل را یک رفتار وحشیانه بر علیه حیوانات می دانید؟!!!!
آیا بت شکنانی مانند ابراهیم و محمد را تخریب کنندگان آثار باستانی می دانید؟!!! آیا معتقدید محمد و ابراهیم نباید بت ها را می شکستند و به صورتی ریشه ای تفکر مردم را نسبت به بتها عوض می کردند؟!!! آیا تا وقتی بتی شکسته نشود(و درختی که مقدس شناخته می شود قطع نشود) می توان به مردم فهماند که این بت و این درخت جز سنگ و چوب نیستند؟

پاسخ:
جناب آقای محمد حسین بنی طبا
ممنون از پرسش مهمی که طرح کردید. نخست آنکه در چنین جستارهایی شاید سزاوارتر آن باشد که دو طرف بدون دستاویز قراردادن احکام شرعی و مذهبی به نقد نظرات یکدیگر و یا دفاع از پندارینه های خویش بپردازند. دوم اینکه به باور شما، آیا امیر المومنین در 1400 سال پیش و در نزد مردمی که به راحتی حتا دختران خود را زنده به گور می کردند و آن را ننگ می دانستند، چاره دیگری هم داشت؟ دوست من! ما در هزاره سوم زندگی می کنیم و ابزارهای فرهنگی بسیاری برای ارتقاء ظرفیت سازی اطلاعاتی مردمان و تکامل ایشان را در اختیار داریم. سالانه صدها میلیارد تومان فقط بودجه دستگاه های جورواجور فرهنگی کشور از صدا و سیما گرفته تا وزارت ارشاد، سازمان میراث فرهنگی و سازمان تبلیغات اسلامی و … است. اینک در دانشگاه ها متخصصان بسیاری در این حوزه ها مشغول تدریس هستند. به گمان شما، آیا امروز هم زیبنده ترین راه تقدس زدایی از درختان کهنسال – که تنها 400 پایه آن در ایران وجود دارد – ریشه کن ساختن آن است؟ یا باید به ریشه ها بپردازیم و دریابیم که چه عواملی سبب شده تا هنوز برخی از مردم حاجت خود را از درخت طلب کنند و برای رییس جمهور محبوبشان 6 کیلو 6 کیلو نامه بنویسند؟!
آری برادر! بت ها را باید شکست؛ اما بت ها در فکر و ذهن ما ریشه دارند و تا این بت ها شکسته نشوند، همچنان می توان سنگ، درخت، انسان، ساختمان، کوه، حیوان و هر چیز دیگری را مورد تقدس قرار داد و خاک پای شان را سرمه چشم کرد! آیا لازم است تا بیشتر مساله را بشکافم؟!

شما گفته اید: ” پیامبر اسلام (ص) در کلامی ماندگار، صراحتاً فرموده‌اند که شکستن شاخه‌ی یک درخت، همان قدر گناه دارد که شکستن بال فرشتگان و ملائک پروردگار عالم.”
آیا پیامبر منظورش این بوده که بی دلیل شاخه را نشکنید یا اینکه اگر داشتید از سرما منجمد می شدید هم حق ندارید به شاخه های درختان دست بزنید وگرنه جیز می شید!!! آخه این سخن جایگاهی داشته، وگرنه خود پیامبر نون رو توی ماکروفر که نمی پخته!!!

پاسخ:
آیا شما برای ریشه کن کردن درختی که می دانید در ماجرای تقدس گناهی نداشته و از نظر بوم شناختی خدمات فراوانی را به تداوم حیات انسان و دیگر موجودات ارایه داده و می دهد، می توانید بهانه مبارزه با خرافه پرستی را کافی بدانید؟! اگر پاسخ پرسش شما مثبت است، وای بر ما … طالبان هم با همین بهانه تندیس های ناهمتای بودا را نابود ساخت و ننگی ابدی در تاریخ تمدن جهان برای خود به یادگار نهاد.
حقیقتش را بخواهید برایم بسیار سخت بود که باور کنم هنوز چنین اندیشه هایی در پیرامون ما و از بین جماعت تحصیل کرده وجود دارد. اما شما این باور را برای من تسهیل کردید! خوب است برایتان بگویم که نماینده ولی فقیه در وزارت جهاد کشاورزی نیز ضمن تقبیح این عمل، درصدد برگزاری همایشی برای همکسوتان ناآگاه خود است تا از تکرار چنین فجایع شرم آوری در آینده جلوگیری کند.

سلام
از اینکه یک نفر پیدا شد تا فقط تمجید نکند و نظر مخالفی هم بدهد خوشحالم. آقای محمد حسین بنی طبا را می‌گویم. نظرشان را به چند نکته جلب می‌کنم
آیا شتر صالح را که پیامبر خدا مقدس شمرده بود می‌توان بت نامید و قوم ثمود که ان را پی کردند مبارزه کنندگان با بت پرستی به حساب آورد؟
آیا تنه درخت نخل “ستون حنانه” که در فراق پیامبر ناله کرد تا بدین نام خوانده شد جایی برای مقدس شمرده شدن ندارد؟
تفاوت سنگهایی که در بنای خانه کعبه بکار رفته با سایر سنگها چیست که میلیونها نفر با لمس آن ارامش می‌جویند؟
لابد وهابیون محترم که حتا بارگاه پیامبر را برنمی تابند و معتقدند باید روزی آن را به شکل بقیع درآورد موحدان درج یک هستند؟
نگاهی که ما به این مظاهر طبیعت داریم اهمیت دارد اگر گمان داریم نگاه اشتباه است باید نگاه را اصلاح کرد. به طور مثال حتا اگر یک شیعه به بارگاه پیامبر که برترین جایگاه را دارد نگاهی شرک الود داشته باشد
ان را باید مردود بدانیم اما ایا این فکر به ذهنمان هم خطور میکند که برای پدید نیامدن چنین اشباهی پس بارگاه پیامبر را از بین ببریم؟
نابود کردن مظاهر بی همتای خلقت پروردگار، هم او که تمام موجودات عالم را هوشمند معرفی می‌کند، کجا و موحد بودن کجا؟
در نگاه توحیدی پیشینیان ما که از متن قرآن گرفته اند از زبان موجودات می‌گوید:
ما سمیعیم و بصیریم و هشیم با شما نامحرمان ما خامشیم.
اگر ما نتوانسته‌ایم از این باورهای پاک مردم بهره گرفته آن را هدایت کنیم تا نهضتهای مردمی حمایت از طبیعت به راه بیاندازیم، در جوار این نمونه‌های دیرپای طبیعت برنامه‌های سالم آموزش محیط زیستی فرهنگی، ورزشی ودهها فکر بکر دیگر داشته باشیم گناه این درختان معصوم چیست و آیندگانی که از دیدار و بهره گیری از فضای آرامش بخش و الهام برانگیز این گوهرهای دردانه محروم می‌شوند تاوان چه گناهی را پس می‌دهند؟
کمی اندیشیدن هم بد نیست…

پاسخ:
از داشتن چنین خوانندگان فهیم و فرزانه ای به خود می بالم.

معلوم نیست چرا با درخت و سرسبزی مشکل دارند و در هر شهر و دیاری به بهانه های واهی درختان را قطع می کنند.
جنگل های تهران، نخل های اهواز… و حالا درختان کهنسالی که جزو گنجینه های این مرز و بوم محسوب می شوند.

پاسخ:
چون همیشه دوست داشته ایم که با کمترین مطالعه و پژوهش، بیشترین گامها را با سرعت برداریم! حالا اینکه در چه جهتی این گامها برداشته می شود و چه منافعی خواهد داشت؟ اولویت اول ما – معمولا – نبوده است!!
ممنون از همراهی تان

شما جدا تعجب کردید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

با سلام به دوستان ….فقط می تونم بگم متاسفم !!! حقیقتا دیدگاهی که مرگ پسند ه با هر عرصه ای از حیات مخالفت می کنه !! و این بار نوبت به منافذ حیات زمین یعنی درختان رسیده !! چه غم انگیز و چه جبران ناپذیر !!! نمیدونم اینجام پای منافع بی سرانجام عده ای نقش آفرینی می کنه ؟؟! یا فقط مبارزه با خرافاته ؟!!!
چگونه باید پاسخگوی نسلهای آینده باشیم که به ناچار باید در بیابان زندگی کنند ؟!!
شادوپیروز باشید .

تا تیفنگا گورره یا بیشتاوست
خودکه دکفت چنگره کشا…
کله هیمه بوران
امی گازانه صیدایه بیشتاو
ئخر بئدئی پرنده دار ه س بینیشت
بودئن کی خستیا
کی خستئگئه
جه مردومه بجئستیا…
“بشئم
نشئم”
جه دس بوش

(تا خوتکا صدای غرش تفنگ را شنید
به اغوش چنگر پناه برد…
اجاق هیمه طوفان
صدای دندانهای ما را بشنو
اگر بر شاخه ای پرنده ای دیدی
بدان که خسته است
که خستگی اش را از آدمی جسته است…
پرنده ای که بر درخت نشست
“بروم
نروم”
از دست رفت )( شعر از ” استاد گروسی ” )

گنه کرد در بلخ آهنگری به شوشتر زدند گردن مسگری

(آیا بهترین راه حل یک مساله، پاک کردن صورت مساله است ؟)
افسوس که این زاهدان ظاهرپرست از ژرفنای لطمه نابخردانه ای که در پوشش مبارزه با خرافه پرستی به سیمای فرهنگ طبیعت پرور این مرز وبوم زدند آگاه نخواهند شد و کورکورانه دوست داران طبیعت را محکوم به خرافه پرستی می کنند.

زاهد ظاهر پرت از حال ما آگاه نیست
در حق ما هر چه گوید جای هیچ اکراه نیست
بنده پیر خراباتم که لطفش دائم است
ر نه لطف شیخ و زاهد گاه هست و گاه نیست

جناب آقای … تو هیچ نمی دانی که چه کرده ای و ترسم که تو و امثال تو تا ابد در این جهل مرکب بمانید و با ابزارهای قدرتی که از بد زمانه در اختیار شماست، تیشه به ریشه شاهدان خاموش این دیار کهن بزنید.

آنکس که نداند و نداند که نداند
در جهل مرکب ابد ُدّهر بماند

حال ماییم و کهنه دردی که هیچ گاه فراموش نخواهد شد. حیف که پای عمل دوست داران طبیعت ایران زمین در دستگاههای اجرایی لنگ است و دستانمان از دست یابی به ابزارهای قدرت برای برخود مستقیم با این تفکرات جاهلانه کوتاه است.

پای ما لنگ است و منزل بس دراز
دست ما کوتاه و خرما بر نخیل

تا اینچنین است باید ناله و فریاد کرد. به این امید که امیری به فریادمان رسد و یا شنونده ¬ای ناله امان را بشنود و به گوش امیران رساند. ولی چه سود که :

گوش اگر گوش تو و ناله اگر ناله ماست
آن چه البته به جایی نرسد فریاد است

این درختان کهن شاهد خاموشی برتمامی خوب و بد ایام در سده های اخیر بوده¬ اند و چه میدانستند که در یک مملکت اسلامی به نام دین و به بهانه مبارزه با خرافه پرستی، به دست جاهلان زمانه قطع خواهند گردید.
هر چند به ظاهر جلو این اقدام متهجرانه گرفته شد اما بر ماست که با آگاهی دادن به نسل جوان و پی گیری موضوع جلوی اقدامات مشابه (به هر دلیل) گرفته شود.
هر چند دوست داران طبیعت و محیط زیست ایران در سطوح بالای دستگاههای اجرایی کشور فاقد ابزارهای لازم جهت برخورد قانونی و سریع با این قبیل کج اندیشی ها هستند؛ اما به هر حال این موضوع نشان داد که که اتفاق و همفکری ما میتواند گره گشای بسیاری از کاستی ها باشد. آری به اتفاق جهان می توان گرفت.
آخر سخنم با مراجع معظم تقلید است. در حدیثی نبوی نقل شده است که : در مسایل زمانه به عالمان دین امتم مراجعه نمایید. حال که که ابزار دین ملعبه و دست مایه گروهی متهجر قرار گرفته ، وظیفه عالمان دین نبوی است که ساکت ننشسته و با برخوردی آگاهانه و بر اساس شرایط و مصلحت زمانه ریشه خرافه پرستی را نه با قطع درختان کهنسال، بلکه با افزایش سطح بصیرت و آگاهی مردم نسبت به مسایل دینی، خشک نمایند. به هر حال سکوت جایز نیست. بد نیست که گوشه چشمی نیز به مسایل منابع طبیعی که جزء انفال بوده و از جمله مصادیق مسایل زمانه محسوب می گردد داشته باشید.

آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند
آیا بود که گوشه چشمی به ما کنند

پاسخ به آقا مجتبی عزیز:
اولا: آیا درختان خطه ی سرسبز گیلان را با شتر صالح مقایسه می کنید؟!! اگر پیامبر جدیدی در آن خطه ظهور کرده و درختان آنجا را مقدس نامیده است او را به ما هم معرفی کنید، شاید پیروش شدیم؟!!! شتر صالح از دل کوه بیرون آمد و به اذن خدا و قول پیامبر او مقدس شد، درختان ادعایی شما به چه اعتباری مقدس شده اندا؟!!! آیا جز این است که جماعتی جاهل دور آن جمع شده اند و به تقدس آن پرداخته اند؟!!! از این نظر درختان مذکور مشابه شتر صالحند یا شتر عایشه؟
ثانیا: من همه ی آفریده های خداوند را جلوه ای از زیبایی ها ی خداوند می دانم و آنها را دوست دارم و نظر شما را درباره ی کوتاهی های کسانی که باید با برنامه ریزی مناسب مانع از ایجاد چنین فضاها و تفکراتی می شدند کاملا قبول دارم.
ثالثا : قطع درختان تا زمانی که مقدس شمرده شدن آنها فراگیر نشده است نباید انجام شود و نمی شود چون خیلی چیزها ممکن است از طرف خیلی افراد مقدس شمرده شود. اما اگر این مساله فراگیر شد و خرافات به شدت در میان عده ای شیوع پیدا کرد و آن درخت به بتی برای عده ی قابل توجهی تبدیل شد باید ریشکن شود. همین اصل را در مورد حرم مطهر نبی اکرم اسلام قبول دارم به این معنی که اگر روزی حرم مطهر رسول خدا به عنوان جایگاهی که در آن به خداوند شرک ورزیده می شود شناخته شود باید تخریب شود اما معتقدم تعداد کسانی که با چنین تفکری به زیارت حرم آن عزیز می روند نسبت به کسانی که دید صحیحی نسبت به مساله دارند در حال حاضر کم است و نمی توان حرم مطهر رسول خدا را بتخانه نامید.

بسیار خوشحالم که خواسته یا ناخواسته جواب پرسشم را که در یکی از دیدگاه هایم مطرح کرده بودم داده اید :”آری برادر! بت ها را باید شکست؛ اما بت ها در فکر و ذهن ما ریشه دارند و تا این بت ها شکسته نشوند، همچنان می توان سنگ، درخت، انسان، ساختمان، کوه، حیوان و هر چیز دیگری را مورد تقدس قرار داد و خاک پای شان را سرمه چشم کرد!”
این پاسخ را به محمد و ابراهیم هم می دهید؟!!!
آنها ضمن آنکه برای اصلاح تفکر مردم با کمال دلسوزی تلاش می کردند، هر جا که لازم بود دست به کار می شدند و نمادهای کفر و شرک را نابود می کردند. آیا شما این نسخه را برای آنها هم پیچیده اید؟!!

جناب آقای بنی طبای عزیز
اگر احترام به اشیای بی جانی که توسط مسلمانان به عنوان نماد و مظهر عظمت خداوند و یا افراد عظیم الشان شناخته می شوند همان بت پرستی است؛ پس نعوذبالله بوسیدن سنگ حجر السود نماد کامل شرک و بت پرستی است. پس نظر شما راجع به بارگاه ائمه معصومین و بوسیدن در و دروازه آنها چیست ؟ در مورد طواف اطراف خانه کعبه که فقط از سنگ و خاک ساخته شده چه نظری دارید ؟
در قرآن کریم آمده است که (حتی) ستاره پرستان، در صورتی که به خدا و روز قیامت ایمان داشته و عمل نیک انجام دهند از روز قیامت ترس و هراسی نداشته و اندوهگین نباشند.
برادر بزرگوار، نه این درختان به واقع مقدسند و نه مردمی که به آنها دخیل می بندند مشرک. این احترام به درختان ریشه در آیین مقدسی دارد که برای نخستین بار زرتشت در این مرز و بوم بنا نهاد. درخت در نزد ما ایرانیان به عنوان نمادی از قدرت خداوند مورد احترام است؛ همانطوریکه یهودیان معتقدند حضرت موسی نور خداوندی را در کوه طور در میان درختی مشاهده کرد و همانطوریکه مسیحیان به درخت نخل به عنوان حامی و نگهبان حضرت مریم احترام قائلند.
فتنه اخیر فقط توسط گروهی سودجو مطرح شده و متاسفانه با حمایت کورکورانه جمعی زاهد ظاهرپرست همراه شده است.
برادر عزیر، خوشحالم که در این زمانه شما از معدود زاهدان اهل مطالعه اید. باز جای شکرش باقی است. امیدوارم که مسایل زمانه را با معیار علم و خرد زمانه بسنجید و اتفاقات 1400 سال قبل را مبنایی برای تصمیم گیریهای فعلی ندانید. اگر فتنه اخیر ادامه یابد همچون لکه ننگی برای تاریخ ما باقی خواهد ماند و آینده گان هیچ گاه ما را نخواهند بخشید.
می گویند در زمان فتح ایران، خلیفه دوم دستور داد که تمامی کتابهای کتابخانه های ایران سوزانده شوند؛ با این استدلال که این کتابها اگر مخالف قرآن باشند که کاملا شرکند و اگر در راستای قرآن باشند،‌ خوب، قرآن ما را کافی است. استدلالهای شما برای قطع درختان بر مبنای حوادث مسجد ضرار و شتر عایشه نشان دهنده باقی بودن تفکراتی از نسل تفکرات خلیفه دوم، اما بعد از 1400 سال(!) ، می باشد. امیدوارم که از این جهل مرکب بیدار شوید و هیزم در تنور سودجویان و فتنه گران زمانه نریزید.
آن کس که نداند و نداند که نداند
در جهل مرکب ابدالدهر بماند

سلام
هر درختی به اندازه روزهای عمرش برای ادمی فایده و ثمر دارد خیلی کم الطفی است به این شیوه با انها رفتار شود.متاسفم .

خر عیسا،گرش به مکه برند،چو باز گردانند ،باز خر باشد!
این گفتارها و دلسوزی های به گوش کسی ویا کسانی می رود
که ” هر ” را از ” بر ” تمیز دهند.شور بختانه یاسین به گوش خر می خوانید .اگر برای حضرات!؟لازم باشد ،گفتار
پیامبر که سهل است ،خدا را هم انکار می کنند !

این عده ای که نسبت به قطع این درختان معترضند یا نمی فهمند یا خود را به خریت زده اند . وقتی عده ای از مردم دور درختی جمع می شوند و آرزوها و خواسته ها و شفای بیمارانشان را از درخت می خواهند در واقع درخت را جای خداوند نشانده اند و این یعنی شرک و هر کسی که با این خرافه مبارزه می کند باید دستش را بوسید و به شجاعتش احسنت گفت.

با سلام خدمت تمامی دوستاران درخت و طبیعت
من یک گیلانی هستم و متاسفانه بیشتر از هر جای دیگری در گیلان شاهد قطع درختان هستیم. و متاسفانه صدای اعتراضمان هیچ وقت به جایی نرسیده است. امروز در کمال تاسف خبر صفحه اول روزنامه همشهری درمورد قطع ده هزار اصله درخت در منطقه زاگرس برای گازکشی از عسلویه به شمال کشور دیدم. خواهش می کنم برای حفظ محیط زیست آیا ارگانی وجود ندارد که مسئولیت پذیر باشد. برای اعتراض به این مسئولان بی تدبیر چه اقدامی باید انجام دهیم. خواهش می کنم گردهمایی و یا راهپیمایی اعتراض آمیز لازم است که این مسئولان بی فکر و بی نفع را به فکر و اندیشه درمورد این موجودات پرفایده بیندازیم.
مدام خبرهایی درمورد قطع درختان در منطقه کلاردشت به خاطر ساخت جاده های بی اهمیت و توریستی و یا ساخت جاده در قزوین رشت که کاملا غیرمسئولانه انجام می گیرد، که به خاطر این مسئله منابع طبیعی روزبه روز در حال از بین رفتن است… چرا کسی کاری نمی کند…