هميشه دلم مي‌گيرد وقتي خشونت باورنكردني مردم را در قلب اروپاي متمدن، آن هم در هزاره‌ي سوم مي‌بينم …
هميشه با خود مي‌گويم: چگونه آدم‌هايي حاضرند با سوزاندن شاخ گاو و يا فروكردن نيزه و شمشير در بدن اين حيوان و يا رها كردنش در ميان مردم هيجان‌زده به صورتي جانكاه و تدريجي شاهد قتل فجيع يكي از مفيدترين و بي‌آزارترين پستانداران روي زمين باشند؟
و البته هرگز به جوابي قانع كننده نرسيدم.
امروز اما از طريق يكي از هموطنان دريادل خوزستاني‌ام، با عكاسخانه‌ي مجازي امين نظري آشنا شدم كه برخي از تصاويرش، پر از صفا و صميميت و معصوميت از مردمان شريف ديار زرخيز، اما محروم خوزستان است.
با اين وجود، دلم از اين يكي عكس لرزيد … اين كه چرا كودكان سرزمين من هم بايد براي تفريح و سرگرمي خويش، اينگونه به آزار گاوميش‌هاي خوزستاني بپردازند كه بسيار به گردن همه‌ي ما حق دارند! ندارند؟
من نگران فرداي اين كودكان هستم؛ كودكاني كه امروز روي گردن گاو اينگونه فاتحانه مي‌ايستند و فيگور مي‌گيرند، فردا هم ممكن است مانند اين دانشجوي دكترا عمل كنند و يا آن شكاركش بي رحم در پارك ملي خبر.
ما بايد كودكاني را تربيت كنيم كه دلشان براي آب خوردن يك كبوتر يا سيراب شدن يك سپيدار بلرزد … تنها چنان كودكاني هستند كه مي‌توانند اين اميد را در دل ما زنده نگه دارند تا نسل فردا اجازه ندهد به ناحق خون از دماغ جوانانش بر زمين ريزد …
يادمان باشد:
فقر، فقط گرسنگي نيست؛ حتا برهنگي هم نيست …
فقر ممكن است همان غبار خاك‌اندودي باشد كه بر روي كتاب‌هاي هنوز نخوانده‌ي ما در منزل يا كتاب‌هاي فروش نرفته‌ي كتاب فروشي سر محل مي‌نشيند؛
فقر، ممكن است تيغه‌هاي برنده‌ي ماشين بازيافتي باشد كه در حال خرد كردن كاغذ روزنامه‌هاي برگشتي است؛
فقر، آرامگاه كوروش يا كتيبه‌اي چند هزار ساله است كه روي آن يادگاري نوشته‌اند؛
فقر، ظرف پالوده‌اي است كه از پنجره يك اتومبيل حافظ نظم به خيابان انداخته مي‌شود؛
فقر توهيني است كه يك دولت‌سالار ارشد حكومتي به ميليون‌ها انسان مي‌كند؛
و فقر ممكن است، تماشاي شادي كودكان يا تحسين ايشان از آزار گاوميش‌ها باشد …
آري … فقر، همه جا سر مي‌كشد؛
به قول آقا مجتباي عزيزم:
فقر، شب را ” بي غذا” سر كردن نيست …
فقر، روز را “ بي انديشه” سر كردن است.
حالا اگر دوست داشتيد، برايم بگوييد:
ما چقدر فقيريم؟
لعنت بر فقر که مایه همه بدبختی های دنیاست
و البته، مهمتر، فقر اندیشه که این کشور، شدید گرفتارش شده و روز به روز، بیشتر فرو میره !
ممنونم که عکسها را دیدید
جناب درویش گرامی
من از دیدن این عکس یاد چیزهای دیگر افتادم
شما به مقتضای کارتان یاد طبیعت و حیوانات و .. من یاد آدمهای از یاد رفته این دیار خسته
شما به یاد فقر و گرسنگی فکر و اندیشه من یاد گرسنگی و تشنگی توی دمای 50 درجه
شما به یاد کبوتر و سپیدار من یاد بچه های پابرهنه سوخته از آفتاب
شما نمی دانید چرا
” این که چرا کودکان سرزمین من هم باید برای تفریح و سرگرمی خویش، اینگونه به آزار گاومیشهای خوزستانی بپردازند که بسیار به گردن همه‌ی ما حق دارند! ”
تفریگاهی دارند ؟
می دانند تفریح چیست ؟
می دانند چگونه می توان تفریح کرد؟
بله گاومیش ها به گردن ماه همه حق دارند ولی از یاد نبرید گاومیشهای آنها اعضای خانواده شان هستند
این عکس مثل بالا رفتن کودکان از کول پدرشان است فرقی ندارد با آن باور کنید.
قصد این بچه ها آزار نیست که اگر بود گامیش ها نفهمتر از گاو نر ماتادورها نیستند وگرنه می افتادند به جانشان.
آنها با هم برادرند یا همند آنها با گاومیشها برادرند تا با ما . راز دلشان را به آنها می گویند تا به ما و مسئولین.
لطفا از منظر دیگری نگاه کنید لطفا. !!!!!!!
نمی بینید گاومیش با چه صبری بالا رفتن کودکان از کولش را تحمل می کند
می داند که لااقل آنها را اینگونه مسرور می کند .
جدا ناراحت شدم. نمی دانستم معرفی یک وبلاگ این طوری می شود
بله ما فقیرم
باور کنیم که فقیرم
باور کنیم که فقر یکدیگر را باور کنیم
باور کنیم که خودمان نیز از درک فقر دیگران عاجزیم
پاسخ:
و شايد از فقر خود! نه؟
ما بايد ياد بگيريم كه مراقب افکار خود باشیم، زیرا اين افكار هستند كه گفتار را مي سازند؛
ما بايد ياد بگيريم كه مراقب گفتار خود باشیم، زیـــرا به رفتار ما بدل خواهند شد؛
ما بايد ياد بگيريم كه مراقب رفتار خود باشیم؛ زیــــــرا به عادات ما تبدیل می شود؛
و ما بايد ياد بگيريم كه مراقب عادات خود هم باشیم؛ زیـــــرا عادت ها، شخصیت ما را مي سازند …
و من دوست ندارم تا عادت كودكان خوزستاني ام، نامهرباني يا تفريح با حيوانات باشد.
همين.
به پارسا ليلاز:
به باور من هم فقر دانايي و فرهنگي، مي تواند علت العلل همه ي آلام و دردها و آزمندي ها و خشونت طلبي هاي بشريت باشد.
.
.
به تمامت تنهايي:
با يك نگاه اجمالي به محتواي همين تارنما، درخواهيد يافت كه درويش از دوستداران هموطنان عزيزم در خوزستان است. به ويژه آن كه منزل ما مدتي هم در آبادان و خرمشهر بوده است و زمان جنگ هم در مسير اهواز به آبادان در خدمت گردان 608 پشتيباني منطقه 3 بودم.
اين اولاً.
.
اما دوم آن كه تا ما شهامت مواجهه با لكنتهاي رفتاري و سلوك اخلاقي خودمان را نداشته باشيم، قادر به حركت به سوي منزلگاهي كه سزاوارش هستيم، نخواهيم بود.
تمامت تنهايي من! هموطن عزيز خوزستاني كه مي دانم دل پردردي داري: با انكار حقيقت، زندگي به ما لبخند نخواهد زد. مي دانم كه روزگار كودكان سرزمين آفتاب، روزگار خوبي نيست و اغلب آنها از كمينه ي امكانات رفاهي و تفريحي هم بي بهره هستند. اما اين بسيار خطرناك است كه حتا ندانند كاري را كه به عنوان تفريح انجام مي دهند، بزرگترين جفا در حق يك زيستمند ديگر است.
فكر مي كني چرا ما طرفداران محيط زيست با سيرك مخالفيم؟ مگر سيرك بازها كم به حيوانات شان مي رسند و كم غذا به آنها مي دهند؟
مساله اين است كه آيا حقيقتاً آن گاوميش هم دوست دارد كه بچه ها اينگونه با او رفتار كنند؟ آيا شادي بايد يك سويه باشد؟ آيا گاوميش قصه ما هم واقعاً شاد است؟ يا تسليم شده است؟! اصلاً فكر مي كنيد اسپانيايي ها هم به همين راحتي قبول مي كنند كه دارند جنايت مي كنند؟ نه! آنه هم دم از فرهنگ و حفظ آيين كهن خود زده و در برابر اين انتقادها به جد ايستاده اند./
با اين وجود، به نگاه شما احترام مي نهم و متآسفم كه از تماشاي منظري كه براي نگاه كردن انتخاب كرده بودم، پژمان شديد.
درود …
خیلی خوب است که شما هم زمانی نمی دانم شاید اندک زمانی شاید طولانی در سرزمین من زیسته اید.
ممنون که درک می کنید.
تفاوت من با شما در درک این مسئله است که آیا این بازی بچه ها با گاومیش یک بازی است و صرفن یک ژست آبادانی!!!! ( از نظر من ) و یا یک آزار و اذیت یک حیوان بی آزاد و صبور ( نظر شما )
آنها نه به آزار حیوان می اندیشند و نه فکر می کنند که می آزارندش .
که به خواهد این آزار رسانی به عادت تبدیل شود. آنها می دانند که تنها روزی آنها از اوست و می دانند که دار و ندارشان گاومیش است
آنها بهتر از من و شما که دلمان برای جایجای خاک و آب و نبات و جاندار وطن می تپد با جانواران اطرافشان ارتباط برقرار می کند.
اینجا سیرک نیست. مطمئن باشید.
خوزستان جایست که برای انسانهایش به اندازه همان ….. ارزش قائل نیستند.
خلاصه بگم آقای درویش
بدجوری حس ناسیونالیستی مرا هدف قرار دادی!!!!!!!!!!!!
بهتره تا پست بعدی به اینجا سر نزنم
از لحنتان پیداست هم شما سرحرفتان هستند و هم من
جناب درویش، در مورد نوشته‌های عربی روی آرامگاه کورش بزرگ چیزی شنیدم که نمیدونم درسته یا نادرست. به هر حال بد نیست که بگم: چند سال بعد از حملهٔ تازیان بربر صفت به ایران، آنها شروع به از بین بردن تمام آثار ایرانی کردند (برای به اصطلاح از بین بردن فرهنگ ما!) و عده‌ای ایرانی نیک اندیش برای حفاظت از آرامگاه، از گزند اعرب وحشی این جملات را روی سنگ آرامگاه حکّ کردند تا این بنا را به عربها منسوب کنند تا بلکه ایمن بماند. (امیدوارم که اینطور باشد)
به سامان:
البته این قضیه یادگاری نوشتن فقط به عربها و فارس ها محدود نمی شود. از قضا بر روی سنگهای موجود در تخت جمشید، به وفور یادگارهایی از قرن نوزدهم و مربوط به جهانگردان انگلیسی، آلمانی و فرانسوی به چشم می آید.
.
.
به تمامت تنهایی:
دیدی گفته بودم آخر اهلی شدن ممکن است به اشک و آه برسد؟! هر چند باید اعتراف کنم که خودم هم فکر نمی کردم به این زودی، تمامت به اشک و ناراحتی از دل نوشته ها برسد که رسید! نرسید؟
نوشته ای:
“آنها نه به آزار حیوان می اندیشند و نه فکر می کنند که می آزارندش .”
همه ی حرفم هم همین است که خطر همینجاست! این که آدم کاری را انجام دهد که فکر کند دارد لطف می کند، اما در حقیقت دارد شکنجه می دهد. مثلاً فکر کنید یک عروس خانوم مجبور باشد هر روز 30 دقیقه به تلفنی جواب دهد که آن سویش مادر شوهر است! آیا مادر شوهر از نظر عروس خانوم دارد لطف می کند که حال عروس گلش را می پرسد؟! هر چند که از نظر مادر شوهر، شاید واقعاً دارد لطف می کند! نه؟
.
بعد هم نوشته اید:
“بدجوری حس ناسیونالیستی مرا هدف قرار دادی!!!!!!!!!!!!”
به نظر من یکی از مشکلات بزرگ ما آدم زمینی ها همین تعصب بیش از حد است. نگاه کن که در طول تاریخ چند میلیون نفر به بهانه حس ناسیونالیستی خون شان ریخته شده است و بذر چه نفرتها و کینه هایی که در ضمیر دل آدمها نروییده است. در صورتی که کافی است اندکی از بالاتر به زمین، این کره آبی خوشرنگ در منظومه شمسی بنگریم و به همه ی این مرزبندی های سیاسی بخندیم یا بگرییم.
بدرود.
آقای درویش گرامی سلام
برای قلب مهربانتان و دانشتان و مهرتان به این سرزمین و خیلی چیزهای خوب دیگر شما , یک عالم احترام قایلم ….
ولی یه نظر ِ یه کمی متقاوت با نظر شما بزرگوار برای عکس کودکان و گاومیش دارم ؛
توی اون عکس , گاو نه عصبی و نه ناراحته … این جور که به نظر میاد… به نظرم خلافِ نظر شما بزرگوار این تصویر , یه جور انس و مهریانی و بازی بین کودک و حیوان است….
در گذشته ی نه چندان دور گاوهای قوی ایرانی برای سوار کاری هم استفاده می شده اند… تاریخ سیستان و نوروزنامه و… به این نکته اشاره کرده اند…
و نام فامیلی گوسوار؛ به معنی گاو سوار هم یادگار آن روزگار است ….و بسیار چیزهای دیگر …
این نشان انس انسان و حیوان است …
اگر کمی بی قراری در عکس دیده می شد , مقایسه ی شما بزرگوار در متن برای گاوبازهای اروپا و کودکان تهی دست و مانوس با طبیعت و حیوان , منصفانه بود … ولی گمانم قلب مهربان شما , آنقدر از نارواها رنجیده که سخت باورش می شود که به تصاویری از این نوع , از نیمه ی
پر هم نگاه کند…. ” البته قلب ما هم چون شما ؛ سخت باور شده است ؛ در این زمانه ی سخت ِ پر درد”
ولی هر چه نگاه می کنم , جز شیطنت کودکانه و رهایی و بی سانسوری و انس انسان و طبیعت چیزی نمی بینم ….
با احتزام
جناب تمامت تنهایی درودبرشما
سپاس به خاطر نثر بسیار زیبا وشیوا و قابل درک شما وسپاس به خاطر دفاع خوبی که از فرزندان زجردیده ومحروم این سرزمین انجام دادید .
جناب درویش به نظر می رسد با محورقراردادن این کودکان قصد دفاع از ماتادورهای اسپانیایی را دارند ! آخر این چه مقایسه ای است ؟
نمی دانم اگر اروند آقای درویش به جای رفتن به مدرسه ای درجه یک , در آن شرایط زندگی می کردند چه می کردند ؟
شادو پایدار ومحکم باشید
ولی متاسفانه همیشه فقظ به فقر نان و لباس و خانه فقر گفتن نه فقر اندیشه ..
چقدر لذت بردم از ادب و متانت گفتار و توجيه زيبايي كه خانم “زهره صيادي” داشتن.
با نظر ايشون موافقم.
به زهره صیادی:
درود بر شما … نگاه تان را ارج می نهم؛ نگاه انسانی که دلش برای مردم مظلوم و دردمند دیار نیمروز می سوزد و همیشه از خدا خواسته است تا هامون را دوباره هامون سازد … حرف شما این است که کودکان به هیچ وجه قصد آزار گاو را ندارند و گاو هم دارد از بازی کودکان لذت می برد و حتا اشاره به سابقه سوارکاری گاومیش ها هم کرده اید. حتا یک نکته مثبت دیگر در عکس آن است که کودکان پابرهنه بر روی گاومیش رفته اند تا آن حیوان کمتر آزار دیده یا کثیف شود.
حرف من اما این نیست! زیرا اگر این بود، چرا راه دور برویم؟ نگاه کنید که انسان چگونه حتا شیرها و فیل ها و … را وامی دارد تا از آنها سواری گرفته و یا حرکت های دستوری شان را انجام دهند. ظاهراً هم همه چیز خوب است! نیست؟ اما آیا فکر می کنید آن حیوانات از روزگار خویش راضی هستند؟ مفهوم بیودموکراسی، در حوزه اخلاق محیط زیست در همینجا هست که شکل می گیرد. اما نگاه انسان محورانه به ما این اجازه را می دهد تا همه چیز را بر بنیاد میزان سود و رفاهی که برای انسان به ارمغان می آورد، بسنجیم و یادمان می رود که قرار بوده: کاری نکنیم تا به قانون گیاه بربخورد … کافی است گشتی در همین پایتخت بزنید و یا روزی به پارک ملت بروید و ببینید چه اندازه سگ و گربه ی معلول، مجروح، لنگ، یک چشم، گوش بریده زیاد است! این حیوانات را چه کسی به این روز درآورده است؟ چرا برخی از ما باید از آزار حیوانات و سنگ پرانی به آنها لذت ببرند؟ ریشه ی این بی حرمتی ها از کجا می آید.
من به دنبال ریشه ها هستم خانم صیادی گرامی.
سهراب هم وقتی نزدیک به پنج دهه ی پیش مردمان را زنهار داد تا آب را گل نکنند، بسیاری از بزرگان مانند شاملو هم حرفش را نفهمیدند و به تمسخرش پرداختند و گفتند: ما این عرفان بازی ها را نمی فهمیم، وقتی که جوانان ما را گروه گروه در پای جوخه ی اعدام ردیف می کنند؟!
می دانم که جواب سهراب را به شاملو می دانی …
درود …
.
.
به آقای نادر ضرابیان عزیز:
سپاسگزار محبت شما چون همیشه هستم.
.
.
به مهتا:
بله همیشه فقر شکمی در اولویت بوده است و ما اغلب یادمان رفته که ریشه فقر شکمی را نمی توان با پرداخت سهام عدالت و واریز یک میلیون تومان برای هر نوزاد خشکاند! می توان؟
.
.
به فلورا:
برای خانم صیادی، و نگاه متعالی اش به حفظ ریشه های اصیل فرهنگی و تاریخی این کهن بوم و بر احترام فراوانی قایل هستم. همچنین مجاهدت هایش برای مبارزه با آب سالاران طبیعت ستیز شایان تقدیر فراوان است.
آقاي درويش قصد مخالف خواني ندارم…
اينكه بشر هميشه براي رفاه حال خودش از حيوانات استفاده كرده مثلا اسبها و خرها و شترها رو براي باركشي استفاده كرده و از گاوها براي شخم زدن زمين و حتي گاهي بيش از حد تحملشون بار بر اونها گذاشته و ازشون كار كشيده. يا مثلا براي تفريح خودش چه شلاقهايي كه به اسبها ميزنه تا اسب بيچاره تندتر برونه و … همه ي اينها در حيطه ي اخلاق محيط زيست مذموم هست؟
يادمه چند سال پيش اطراف منطقه ييلاقي “لاويج” تو استان مازندران كه طبيعتش آدم رو ياد بهشت ميندازه، روي تپه هاي كم ارتفاع اطرافش به تعداد خيلي زيادي قاطرهايي رو ميشد ديد كه بارشون چوبهاي جنگلي به طولهاي بسيار بلند و حجم زياد بود و حيوونكي ها بسيار با احتياط شيب كوهپايه ها رو ميومدن پايين. بيشتر از اون چوبهاي جنگلي كه بار حيوون كرده بودن و نشان از قطع درختان جنگلي تو دل طبيعت داشت، آدم دلش براي قاطرها ميسوخت… اهال بومي منطقه ميگفتن هيچ حيوان ديگري بجز قاطر نميتونه اين چوبها رو تو همچين مسيرهاي دشواري حمل كنه حتي اسبها و خرها… و اصلا بهمين دليل تو اين منطقه تعداد قاطرها خيلي زياده… قاطرها رو پرورش ميدادن كه براي همچين كاري استفاده كنن…
من با خوندن مطلب اصلي شما و تاكيدتون بر عدم آزار حيوانات درجا ياد اون قاطرها افتادم كه اصلا به دنيا اومدن شون از ديد انسان هاي اون منطقه دليلي بجز استفاده هاي ابزاري كه ازشون ميشه نداره…
البته اين دست رفتارها اصلا قابل مقايسه نيست با دوستي كودكان با حيوانات كه تو اين عكس ديده ميشه ديد و اينكه حتي گاهي اينقدر به سگ هاي خونگي اينقدر باج ميدن كه سگهاي نگهبان وظيفه ي اصلي شون كه حفاظت از حياط هاي وسيع خونه ها هست رو فراموش ميكنند و تبديل به يك حيوان تزئيني ميشن… و كاربري شون رو از دست ميدن.
منظورم اينه كه تعيين مرز هاي رعايت و يا عدم رعايت اخلاق در حوزه ي محيط زيست گاهي بسيار دشواره… اينطور نيست؟
ببخشيد كه پرحرفي كردم نميدونم تونستم منظورم رو برسونم يا نه؟
سلام آقای درویش عزیز. اول اینکه من از طرف همه گاوهای اسپانیولی و خوزستانی از شما تشکر می کنم.
من هر زمانی که گاوبازی اسپانیولی را نگاه می کنم آرزو می کنم که آن گاوهای بخت برگشته قبل از کشته شدنشان با شاخ خود بزنند و چند نفر از آن مردم آزارهای بی رحم را ناکار کنند.
دیگر اینکه من هم در زمان کودکی همیشه از گردن گاوها آویزان می شدم. البته آنها می دانستند که ما با آنها بازی می کنیم و یک بار هم که با یکی از آنها دماغ به دماغ شده بودم صورت من را از پایین تا بالا لیس زد. حتی با گوساله ها کشتی می گرفتم و آنها هم عاشق بازی بودند. با بره ها هم بازی می کردم و وقتی که می دویدند جلویشان تکل می زدم و آنها با سر زمین می خوردند ولی پس از مدتی دیگر دست من را می خواندند و از روی تکلهای من می پریدند و یا جاخالی می دادند. الآن هم گهگاهی سگ بزرگ همسایه مان را به مبارزه دعوت می کنم و با او گلاویز می شوم و کشتی می گیرم.
چند وقت پیش داشتم به مرغابی های وحشی غذا می دادم و آنها آنقدر با من دوست شده بودند که از دستم غذا می خوردند. ناگهان شیطنتم گل کرد و خواستم یکی از آنها را بگیرم که البته از دستم فرار کردند. ولی جالب اینجا بود که آنها می دانستند که من قصد بازی دارم چون دوباره به من نزدیک شدند و غذا خوردند.
حالا نمی دانم این غذاهایی که من به اردکها می دهم خوب است یا نه چون شنیده ام که ممکن است آنها را مریض کند. من معمولا شیرینی کشمشی, چیپس و یا بیسکوییت به آنها می دهم و آنها هم عاشق آن هستند چون هر زمانی که من را می بینند در کنار اسکله جمع می شوند تا به آنها غذا بدهم.
فعلا تنها حیوانی که زورم به آن می رسد ماهی است و گهگاهی برای ماهیگیری به دریا و یا رودخانه می روم ولی به ندرت چیزی صید می کنم و فقط ماهی هایی به قلاب من گیر می کنند که یا معتاد هستند و یا وقت مردنشان است! اگر هم ماهی کوچک یاشد آن را به داخل آب می اندازم که بعدا دوباره صیدش کنم.
به آرش – RS232:
نخست آن که قابلی نداره و تشکر لازم نیست! دوم این که تو عجب شیطونی بودی ها!! و سوم این که با این خوی به شدت اجتماعی و خون گرمت می توانم حس کنم که در غربت چه روزگار نه چندان خوشایندی را می گذرانی … نه؟
به هر حال من هم از طرف تو از همه آن بره ها و بزغاله ها و گوسفندهایی که جلویشان تکل می زدی، عذرخواهی می کنم.
درود …
.
.
به فلورا:
اصلاً مگه آدم نظری مخالف نگارنده وبلاگ داشته باشه جرم کرده؟ شیرینی مباحث به همین چالش برانگیزی آنها برمی گردد. و از قضا در همین مباحث چالشی است که آدم وادار به تلاش و مطالعه بیشتر می شود.
به هر حال، با نظرت موافقم که تعیین مرز های رعایت و یا عدم رعایت اخلاق در حوزه ی محیط زیست گاهی بسیار دشوار می شود و هنوز اجماعی در این حوزه وجود ندارد. و البته چیزی برای مخالفت با آن ندیدم!!
سرفراز باشید.
فقر اندیشه رو بسیار زیبا توضیح دادی
البته معتقدم که فقر اندیشه باعث و بانی فقر مادی هم خواهد شد .
و این بر آن ارجح است
کدام بر کدام؟ فقر مادی بر فقر اندیشه ارجح است نیما جان؟!!
نه درویش عزیز ، فقر اندیشه ارجح است . چون به دنبال خود فقر مادی نیز می آورد .
خوب شد توضیح دادی … داشتم جور دیگری برداشت می کردم.
درود …
بسم الله الرحمن الرحیم
جنگاندن حیوانات با همدیگر
و جنگیدن با حیوانات تا سر حد مرگ با بازی و تفریح با حیوان فرق دارد
و در روایات است هرگز به صورت حیوانات نزنید و هرگز آنها را داغ نکنید و حتی دشنامشان ندهید شاید موقع دشنام دادن هرچند حیوان معنای دشنام را نمی فهمد اما شاید از نگاه و حالت چهره یا حسهای دیگر انسان حس کند که دارد به او دشنام می دهد
در روایات است که نباید حیوان ازار بییند گرسنه و تشنه ماند سختی ببیند و بیشتر از طاقتش کار کشیده شود
لذا در بازی و استفاده از حیوانات هم باید باید دقت کرد و می توان گفت سوار شدن بر گردن حیوان که باعث ذلت و درد و ناراحتی اوست کار خوبی نیست
متاسفانه در اردبیل ما رسم بود (شاید حالا هم باشد) خروسهای لاری را به جان همدیگر می انداختند و سر ان شرط بندی می کردند و از زخمی شدن خروسهای بیچاره لذت می بردند
متاسفانه در جاهای دیگر دنیا هم این رسم هست
و مرحوم پدرم در اردبیل کلی با این رسم خشن و ضد اخلاقی مبارزه کرد
بسم الله الرحمن الرحیم
یک “هرچند” و یک “اما” در ابتدا فراموش شد
هرچند جنگاندن حیوانات با همدیگر
و جنگیدن با حیوانات تا سر حد مرگ با بازی و تفریح با حیوان فرق دارد
اما در روایات…..
————————-
مرحوم مقدس اردبیلی هیچگاه الاغش را کتک نمی زد ووقتی که شاه عباس درخواست کرد مقدس اردبیلی ایران بیاد و عالم بزرگ شیعه شیخ بهاءالدین عاملی (شیخ بهایی) را برای آوردن مرحوم مقدس اردبیل به نجف فرستاد
خلاصه مقدس اردبیلی حاضر شد ایران بیاید و راه افتادند بین راه الاغ مقدس کند راه می رفت لذا شیخ بهایی یک شلاق به الاغ مقدس زد مقدس از همانجا به طرف نجف برگشت و گفت شما که عالم دینی هستید و الاغم را جلوی خودم شلاق می زنید وای به حال دیگر مردم چه ظلمی را از حکام می بینند لذا من ایران نمی آیم شریک ظلم شوم
درود بر مقدس اردبيلي عزيز … چقدر جاي اين تفكر و اين شفافيت و خلوص بين انديشه و عمل در جامعه امروز ما خالي است.
ممنون خانم مجتهد نجفي گرامي از ذكر اين ماجراي تاريخي عبرت آموز.
با تمامت تنهایی موافقم . آیا تابحال فکر کرده اید کودکان خوزستانی در تابستان چه می کنند؟آیا می توانند یک تفریح سالم داشته باشند ؟ در تابستانی که از اواسط فرودین شروع می شود و تا آبان ادامه دارد . بیشتر نفت کشور از دل این سرزمین می جوشد صرف همه کشور می شودچه سهمی به این مردم می رسد ؟چرا هیچ شهر بازی سرپوشیده ای در خوزستان وجود ندارد ؟این کودکان همان کودکانی هستند که با حوصله در گرما گاومیش ها را کنار کارون می برند تا دل به آب زنند با وسواس غذای گاومیش ها را آماده می کنند که گاومیش هر غذایی نمی خورد و هریک قدر این حیوان عزیز را می دانند.
با اجازه ی صاحب خانه ؛
همسایه عزیز / تمامت تنهایی عزیز :
این که حیوانی را دوست داریم و “نمی خواهیم” آزارش دهیم ؛
به این معنا نیست که لزومن آزارش نمی دهیم یا نداده ایم .
به نظرم مثال سیرک ، گویا ترین مثال در این زمینه است .
این که ؛ چون شهر بازی مسقف نداریم ، موجهیم که کودکانمان را برای این رفتارشان(هر چند دوست داشتنی و حتا دارای حس نوستالژی برای خیلی از ما )توجیه نکنیم ؛ خیلی استدلال خوبی نیست ! هست ؟
در ضمن ؛
این پست را ببینید :
http://biaban.darvish.info/archives/6107
من نمی توانم تصور کنم که نویسنده ی این سطور دل ِ بی دردی نسبت به خوزستان و خوزستانی داشته باشه
که
از یکان یکان کلمات آن شور و خیر خواهی می تراود .
این طور نیست ؟
به شقایق عزیز
هیچ کس توجیهی بر رفتار کسی ننوشته . من نداشتن یک شهر بازی مسقف را دلیلی بر این کار ننوشته ام . عادت بدی است که از یک نوشته به یک جمله آن آویزان شد.
همه از دل آینه وار درویش خبرداریم . از دلی که نگران کودکان این سرزمین است ما هم نگران نگرش مردم این سرزمینیم و نگران فقر فرهنگی آن .
به همسایه عزیز :
خیلی خوش حالم که جهت ِ نگاه ِ هم وطن فرزانه ام را هم راستا
با خود می بینم .
و خوش حال ترم که “خبر” دارید !
هر چند (!) دوباره هم که نوشته ی نخستین تان را خواندم؛ همان استنباط را کردم!
ممنون از شقایق و همسایه ی عزیز که در این بحث فعالانه مشارکت کردند.
حقیقت داستان این است که بهتر آن خواهد بود که بحث را متوجه یک قوم یا استان خاص نکنیم. من منتقد این نوع نگاه به حیوانات هستم و حقیقتاً به درد و رنج هموطنانم در اغلب نقاط کشور آگاه بوده و بسیاری از این مشکلات را از نزدیک دیده ام. هم به واسطه شغلی که دارم و هم به دلیل شغل پدرم که سبب شد ما در بسیاری از شهرهای ایران از آبادان گرفته تا خرمشهر و اصفهان و نجف آباد و بروجرد و سردشت و مراغه و ارومیه و … زندگی کنیم.
خوشبختانه امروز خبر رسید که نمایندگان پارلمان کاتالونیا در اسپانیا سرانجام گاوبازی را در ایالت خود ممنوع کردند!
من به دنبال آرمان شهری هستم که:
تا نسیم عطشی در بن برگی بدود
زنگ باران به صدا دربیاید و زیستمندانش بی منت به هم کمک کنند و با هم بخندند؛ نه به هم.
درود …
این اسپانیا کلا کشور امیدهای بزرگ شده. البته اگر به من انگ فمنیست بودن نزنین دوست دارم بگم که بخاطر داشتن 8 وزیر زن شایسته ست!!
هرچند ایالت کاتالونیا یه مقدار با حکومت مرکزی مشکلات داره! و جدایی طلبه!
راستی آقای درویش من همیشه امید داشتم که در کلام “لورکا” اثری از مذموم بودن گاو بازی ببینم اما امسال نامه ای ازش خوندم به یکی از دوستانش که این سنت رو بعنوان سنت ملی ستوده بود!
باور نمیکردم “لورکا” یی که عاشق گل سرخ در سپیده دمان هست هم اینچنین رایی داشته!
بله متاسفانه اگر به تعداد آرای موافق و مخالف در همین رآی گیری اخیر هم توجه کنیم، متوجه نزدیک بودن آرای هر دو دسته می شویم. این یعنی: گاوکشی هنوز در اسپانیا و در بین نخبگان کشور محبوبیت دارد! که بسیار شرم آور است.
حتا شنیده ام که دو تن از وزاری زن کابینه اسپانیا هم طرفدار ماتادورها هستند و اصولاً وجود انبوهی از تماشاگران زن در میادین قتل عام گاوها، خود مؤید این نکته است.
درود …
بازتاب: مهار بیابان زایی » بایگانی » یک خبر خوش برای گاوها از کاتالونیای اسپانیا!
سلام مجدد
اگر نبودم دلیلش این پست نبود
این تعطیلات را رقته بودیم ایرانگردی – تهران – بویین زهرا -همدان- سنندج- مریوان- زنجان- قزوین- تهران
تمام راه یاد نوشته آقای درویش بودم که درختها بلوط دارند اربین می روند
خیلی خوش گدشت جای شما خالی
اما بحث مقایسه از نظر من بدون دلیل بازهای کودکانه بچه های سیک وزن خوزستانی پر شر وشور اما بسیار محروم خوزستانی با ماتادورهای پولدار والبته سنگین وزن اسپانیایی
آفای درویس می خوام یکم تقلید کنم:
.
.
به همسایه :
همسایه جان که به طور حتم همسایه من هستی. ممنون از نوشته ات. من فکر نمی کنم که بازی کودکانه بچه ها با گاومیش ها حتی با ساختن تفریحگاه ها تمام شود. مگر اینکه باعث شود که آنها دیگر گاومیش ها را هم تیمار نکنند
.
.
به آقای درویش :
آقای درویش عزیز نظر طبیعت دوستانه من از شما جدا نیست ولی فکر می کنم که ماتادورها را باید با آنهایی که درختان بی نوا را قطع می کنند و یا آنهایی که کارون را که جای همین گاومیش هاست و بچه هایی که با آنها به آب ( اگر بشود نامش را آب گذاشت ) می زنند و هزار مرض می گیرند و یا آنهایی که پرندگان را توی اتاقهای 2در2 می کنند تا به نام پارک پرندگان نمایش می دهند مقایسه کرد. نه بچه هایی که می دانند دار و ندارشان همان گاومیش صیور است. کاش عکسهای دیگر آقای نظری را هم می گذاشتید . مثل این عکس کارون
http://nazari.akkasee.com/16023
زیباست ولی تو سیاهی سمت راست عکس ابر سیاه باران زا نیست اشتباه نکنید سیاهی فاضلاب است که هم انسانها را می میراند هم حیوانات علی الخصوص گاومیش ها را که در کارون زندگی می کنند
چرا این عکس را نشان ندادید
http://nazari.akkasee.com/16078
و یا
http://nazari.akkasee.com/15232
و یا
http://nazari.akkasee.com/14033
و یا
http://nazari.akkasee.com/15530
چرا این عکس را مورد بحث حیوان آزاری قرار ندادید
http://nazari.akkasee.com/14671
گرچه برابش دلایل بسیار وجود دارد
آری درویش عزیر ایران همه سرای من است. وقتی به کردستان هم می روی همین حکایت هست به شرق هم همبن طور . اینکه این حس تاسیونالیستی را از مردم بگیرد این وحشتناک است. الان خیلی ها بر این عقیده هستند که در دنیای امروز مرزها بی معنی اند همه چی جهانی شده . این وحشتناک نیست؟ آری من دلم برای آبزیان خلیج مکزیک و پرندگان در نفت مانده کباب است این به جایش ولی اگر من خوزستانی دلم برای خوزستانی و خوزستان بتپد و دیگری برای زمین و مردمش این اشکال دارد؟ من توی همین سفر 2-3 روزه چقدر برای مردم کردستان از صمیم قلب ناراحت شدم برای فقرشان و صبوریشان . همه مثل هم هستیم ولی نباید کیش خود رافراموش کنیم. انوقت می شود اینکه خزر ( ببخشیید کاسپین ) را می بخشیم. خلیج فارس را با نام خلیج قبول می کنیم. و هزاران هزار دیگر. این حس در مردم مرده است باید بیدار شود. حس ناسیونالیستی اش نصفش کیش و آیین و زادگاه ایست مطمئن باشید نصف دیگرش ایران و تخت جمشیدو کلات نادری و اورامانات و خانه های یزد و دریای شمال و جنوب است. مطمئن باشید
.
.
به شقابق
نمی دانم کجابزرگ شده ای ولی مطمئتن هستم که در شهری مثل اهواز و روستایی مثل کوت عبدالله نبوده است. شما نمی توانید و نباید زندگی و بازی این بچه ها را به سیرک تشبیه کنید. خود من در خانواده ای بزرگ شده ام مثل شما هیچ وقت در منزلمان و یا در نزدیکی مان حیوان نداشته ایم . ولی اغلب تابستان ها که به ایرانگردی می رفنیم از نزدیک حس کودکان را به حیواناتشان دیده ام . به هیچ وجه شبیه رفتار سیرک داران با جیواناتشان نیست. باید خودتان ببنید.
درود بر تمامت تنهایی عزیز … همیشه به سفر …
البته امین نظری عزیز حتا تصاویر تامل برانگیز تر و هوش رباتری هم دارد!
گمان برم شما هنوز یادداشت مرا با عنوان : لب کارون دیگر گل بارون نیست، نخوانده اید! خوانده اید؟
شب خوش …